Võiduparaadi foto tunnistati natsisümboolika demonstratsiooniks. Võidupüha Venemaal: puhkuse ajalugu ja traditsioonid
See pole mitte ainult meie armee tugevuse demonstratsioon, vaid ka sümboolne püha rituaal-aktsioon meie rahva õigeusu traditsiooni kujundites ja tähendustes. Parema mõistmise huvides vaadelgem juhtunut ajalooliste ja usuliste ühenduste, tähenduste ja sümbolite kontekstis. 9. mai tähistamise - Suure Isamaasõja võidupüha - müsteeriumi põhiosa toimub Punasel väljakul, kuhu kuuluvad eestpalvekatedraal, Spasskaja torn ja Lobnoje Mesto - Venemaa ajaloo keskne stseen - "vaikiv riik" ”.
Punane väljak on meie rahva püha pühamu, mis on oma eluajal näinud nii võite kui ka kaotusi. Kuni 1917. aastani voolas läbi palvetava Punase väljaku Kremlisse või sealt tagasi arvukalt usurongkäike. Nõukogude perioodil kujunesid 1941. ja 1945. aasta paraadid suurteks rahvuslikeks sümboolseteks aktsioonideks ja müsteeriumideks. Punase väljaku domineerivad elemendid on eestpalvekatedraal Minini ja Pozharski monumendiga ning Spasskaja torn koos Päästja väravaikooniga. Just neile suunati Arsenalnaja, seejärel Nikolskaja torni ja ajaloomuuseumi sammaste liikumine paraadi ajal (soolamine ümber Kremli kui taevase linna kehastuse, mis vastab Nikoni-eelsetele määrustele).
Kui Punane väljak sümboliseerib Vene rahva Vaimu pealinna ja rahvuslikku templit, siis eestpalvekatedraal on selle templi altar. Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1555-1560. esimene Vene tsaar Johannes, täites Moskva vägede Kaasani piiramise ajal antud tõotust. Tempel on tähistatud religioossete ja riiklike sümbolite sügavaimate semantiliste analoogidega. Templi erakordsete vormide üldkoosseisu kavandamise ja ehitamise ajal juhtis Venemaa tsentraliseeritud riigi ideoloog Moskva metropoliit Macarius, kes teadis hästi, et vaenuliku keskkonna ja avaruse tingimustes. meie ruumid, ainult Vene Rist - keskvõimu selge, distsiplineeritud vertikaal - ja risttala - meie esivanemate mälestus võis säilitada riiki, lepitust, keelt, kultuuri, rahvuslikke vaimseid ideaale. Suundudes Arsenali tornist eestpalvekatedraali poole, marsivad paraadil osalejad sümboolselt meie päevade kauaoodatud Venemaa võidu vaimu osadusse.
Katedraali seitse kabelit sümboliseerivad selle legendi kontekstis valitseva linna seitset linnakatedraali, mis on omavahel ühendatud, oikumeeniliste nõukogude seitset sammast, mis vastavad seitsmele loomispäevale, maailma seitsmele tuhandele aastale. ja seitse kuningriiki kristliku ja Vana Testamendi kujundite kontekstis. Kolm altarit asuvad ühel real idast läände: idapoolne - Eluandva Kolmainsuse auks, keskmine - Kõigepühaima Theotokose eestpalve auks, läänepoolne - altarite sissepääsu auks. Issand Jeruusalemma. Nendele vahekäikudele omistatakse kogu arhitektuurse kompositsiooni peamine semantiline tähtsus. Kaasani vallutamise ajal moodustasid meie esivanemad arvamuse, et Jumalaema näitas ilmset patrooni Vene vägede vastu. Seetõttu sai Pokrovskist keskne kabel.
Eluandva Kolmainu kiriku au andmiseks anti sellele esimene auväärne koht idas ja seetõttu nimetati kogu templikompleksi pikka aega Kolmainu katedraaliks - "rahvuslikuks imeks". Templi alusele traditsioonilise sümboolse konfiguratsiooni andmiseks lisati ehitusprotsessi käigus veel üks kabel. Kui katedraali vaadelda ühtse tervikuna, siis Trinity Tooli võib ette kujutada kogu eri kirikutest koosneva katedraalikompleksi altarina ühel vundamendil. Eestpalvekiriku telk ühendab kogu kõrvalkirikute rühma ühtseks tervikuks, moodustades vene rahva ja tema riigi eestpalvete pühakute katedraali.
Nimede paljusus rõhutab kõigi vene inimeste ühtsuse ideed Pühas Eluandvas Kolmainsuses, et ületada selle maailma traagiline ebakõla. Eestpalve-Kolmainsuse katedraali kuplite õisikute kooskõla illustreerib ilmekalt sajandite jooksul omandatud vene leplikkuse ideed: kogukond, artelism, sõjaväeline vendlus, elu "üks kõigi eest ja kõik ühe eest"... katedraal ulatub energiliselt taeva poole. Eestpalvekiriku suhteliselt väike kuppel kõrgub, kandes endaga kaasa ülejäänud kuplid ja kogu katedraali mahu. Moskva riik oli oma ehitamise käigus alles hiljuti muutunud suurhertsogiriigist kuningriigiks, seetõttu on Venemaa kuningriigi kujundite ja sümbolite rajamine üks katedraali loojate saavutusi.
Siin mängib erilist rolli templi telkkatusega kroonimine. Kogu katedraal meenutab üldistes välisjoontes 1551. aastal Taevaminemise katedraali paigaldatud Jumala asekuninga püha kuningliku istme kujuga maa peal. Eestpalvekatedraali telgi kroonimine sibulakupliga trumlil sümboliseerib laskumist. telgist Püha Vaimu templi ruumi. 16. sajandi religioossete ideede kontekstis andsid katedraali loojad kogu pühakojale täiendavalt edasi kujundliku võrreldavuse Kolgataga, mis asus tollaste ideede kohaselt Maa keskpunktis ja omas tohutut kasu. energia võimsus. Piltlikult öeldes kogub eestpalvekatedraal eredaid, loovaid kosmilisi energiaid ning edastab, edastab, edastab neid paraadil osalejatele. Me elame mitte ainult ruumis, vaid ka ajas, kus on ajakohasuse kontseptsioon, "igavese praeguse hetke" idee, mälestused minevikust ja ettevalmistus tulevikuks, tulevikuks. Tolleaegses kontekstis püstitati Kremlist ida poole hiiglaslikule Punasele väljakule tempel, mis sümboliseerib Venemaa ümberkujundamist oodatavat tulevast pääsemist, saabuva igavese kuningriigi sümbolit.
Moskvas austati eriti lähedal asuvat Spasski väravat. Kristliku traditsiooni kohaselt tähistatakse teist tulemist Päästja sisenemisega Jeruusalemma Kuldvärava kaudu. Seetõttu blokeerisid vallutajad isegi iidsetel aegadel, olles Jeruusalemma vallutanud, väravad kividega. Sama tegid türklased alistatud Konstantinoopolis.
Kuldne värav ehitati vahetult pärast Venemaa ristimist Kiievis, seejärel Vladimir-Zalesskis. Tuntud ajalooliste protsesside tulemusena sai just Moskvast Pihkva Eleasari kloostri tagasihoidliku munga Philotheuse eraarvamuse kohaselt kolmanda Rooma kuningriigi pealinn ja neljandat Roomat ei tule kunagi. Nii jäi muudatuste jadana Kuldvärava rolli vaid Moskva Kremli peavärav, kus Päästjat ootab väravaikoon “Smolenski Päästja”. Iseloomulik on, et Kremli-kindluse peavärav Spasskaja tornis on suunatud eestpalve-kolmainsuse katedraali ja Lobnoje Mesto poole. 1648. aastal käskis tsaar Aleksei Mihhailovitš sellest väravast läbida igaviku katmata peaga. Torni praegune ilme kujunes välja 18. sajandi alguses. 1812. aastal tahtsid prantslased Kremli õhku lasta: tehti tunnel, Spasskaja torni alla pandi püssirohi ja süütenöör süüdati.
Sel ajal tabas Kremlit tugev paduvihm ja taht olid veega üle ujutatud. Eestpalvekatedraali ja Lobnoje Mesto tähendusrikka vaikuse taustal Kremli torni kellade löömine viitab tahtmatult aja pidurdamatule kulgemisele, inimeksistentsi ebajärjekindlusele ja mööduvusele... Liikumine paraadil osaleja Spasskaja torni poole tunneb alateadlikult, et kõnnib aja poole mitte kestuse, vaid sündmuste jadana. Kui teil on piisavalt kujutlusvõimet, võite Spasskaja tornist möödudes ette kujutada end vabanemas aja võimust, minemas igavikku. Igasuguse piduliku rongkäigu lõpu Punasel väljakul võtab vastu veetõke - Moskva jõgi - Lethe, iidsete legendide unustuse jõgi, mis sümboliseerib aja voolu pöördumatust, mida kehastab Moskva jõe vee vool. . See täidab alateadvuse piltidega kaduvusest, meie maise olemise muutlikkusest ja vastutustundest meile usaldatud lühikese “hetke mineviku ja tuleviku vahel”.
Eestpalvekatedraali ja Kremli tornide kirikute kelpkatusega arhitektuuri sümboolika leidis ootamatu arengu 1945. aasta võidusaluudi ajal Moskvas. Võimsate prožektorite valgus moodustas telkkupli, mis oli suunatud taevamaailma poole, kinnitamaks Võidu eeterlike valgusjõudude sõjas. See valgustelk suunas Kremli, Punase väljaku, Moskva ja kogu Venemaa läbi öökatte, "läbi okaste tähtede poole", mitte kunagi loojuva Tõe Päikese poole. Meenutagem juubeliaastat 2015. Esimest korda sõjaväeparaadi rituaalis osutus algus ootamatult sümboolseks: just Spasskaja torni varjus väravast väljudes ristas kaitseminister end... esimest korda a. sajand pärast Vene impeeriumi kadumist.
Rahvaid kontrollitakse vastu nende tahtmist sümbolitega. Peagi kandis auvalvur trikoloori saatel surematu “Püha sõja” helide saatel Spasski värava juurest pidulikult võidulipu. On sümboolne, et võidulipu kandsid Preobraženski presidendirügemendi sõdurid keiserliku kaardiväe stiliseeritud vormirõivastes. Paraadil osalejaid tervitas kogu Vene Vaimu ja kangelasliku rahvusliku ajaloo ühendatud potentsiaal. See oli meeliülendav sõnum kogu rahvale. Võidulipp hõljus pidulikult hukkamispaigast – Punase väljaku templi kantslist – paraadrongkäigu keskele.
Vägede liikumismarsruuti mööda Punast väljakut võib piltlikult nimetada teeks templisse kui võidu nähtavaks kujutiseks: votiiv Eestpalvekatedraal Kaasani ja Astrahani khaaniriigi vallutamise mälestuseks; Minini ja Požarski mälestussammas raskuste aja ületamise ning võõr- ja mittereligioossete okupantide väljasaatmise mälestuseks, Spasskaja torn, mille kellamängud kõlasid võidukal 1945. aastal kõikjal maailmas.
A.S. BOČKOV, Venemaa Ajaloo Seltsi liige
Võidulipp on Venemaa riiklik jäänuk, Nõukogude rahva ja nende relvajõudude võidu ametlik sümbol Natsi-Saksamaa üle Suures Isamaasõjas aastatel 1941–1945. See kujutab Kutuzovi II astme Idritsa laskurdiviisi 150. ordeni ründelippu, mille heiskasid 1. mail 1945 Nõukogude sõdurid Berliini Riigipäevahoone kohale.
9. mail 1945 eemaldati Reichstagilt lipp 3 Victory ja 20. juunil saadeti see lennukiga Li 2 Moskvasse. Reichstagil asus kohale veel üks helepunane bänner.
Võidulipp on valmistatud sõjaväe välitingimustes ja on improviseeritud NSV Liidu riigilipp. See on ühekihiline varre külge kinnitatud ristkülikukujuline punane riie mõõtmetega 82 cm x 188 cm, mille esiküljel varre ülaosas on kujutatud hõbedane viieharuline täht, sirp ja vasar; ülejäänud paneelile lisati enne Moskvasse saatmist valgete tähtedega neljarealine kiri: "150 lehekülge Kutuzovi II klassi ordenist. Idritski diviis 79 S.K. 3 U.A. 1 B.F" (150. Kutuzovi II järgu laskurorden Valgevene rinde 3. löögiarmee 1 79. laskurkorpuse Idritski diviis), staabi alumises nurgas oleva riide tagaküljel on kiri “nr 5”.
Võidulippu 24. juunil 1945 toimunud võiduparaadil ei viidud läbi. Nõukogude armee peapoliitilise direktoraadi 10. juuli 1945 korraldusega saadeti Võidulipp Relvajõudude Keskmuuseumi igaveseks säilitamiseks.
Esimesed 20 aastat oli see ainult avalikuks vaatamiseks mõeldud näitus; keegi ei võtnud seda kunagi muuseumist välja. Esmakordselt kanti seda sõjaväeparaadil Punasel väljakul 9. mail 1965 võidu 20. aastapäeva puhul. Enne paraadi taastati Võidulipp – rebenenud alumise serva asemele õmmeldi võrk.
15. aprillil 1996 kirjutas Venemaa president Boriss Jeltsin alla dekreedile “Võidu lipul”, mille kohaselt Venemaa Föderatsiooni riiklikel pühadel on Venemaa sõjalise hiilguse päevad (võidupäevad), sõjaliste rituaalide ajal, samuti Vene rahva sõjaliste võitudega seotud massiüritused, Võidulippu tuleks kasutada koos Vene Föderatsiooni riigilipuga. Dekreedi kohaselt viiakse 1945. aasta mais Riigipäeva kohale heisatud võidulipp alles 9. mail - Nõukogude rahva võidupühal Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945 ja 23. veebruaril - päeval. isamaa kaitsjate jaoks ja muuks otstarbeks tuli kasutada "sümbolit" Võidu lipp, milleks oli punane paneel pikkuse ja laiuse suhtega 2:1. Mõlemal küljel ülemises nurgas on viieharulise tähe kujutis.
15. aprillil 2000 tehti määrusesse täiendusi, mille kohaselt võib võidulipu sümbolit presidendi korraldusel ajutiselt SRÜ riikide territooriumile eksportida.
2007. aastal üritati föderaalseaduses "Võidubänneri kohta" seadustada võidulipu sümboli staatust. Kuid mõiste "võidu lipu sümbol" ja selle mittevastavus originaalile põhjustas avalikkuses teravalt negatiivse reaktsiooni, mis ajendas Venemaa presidenti Vladimir Putinit tegema seaduses tõsiseid muudatusi, eelkõige asendama mõiste " võidulipu sümbol” koos „Võidu lipukirja koopiaga”. Selle tulemusel omistati 7. mai 2007. aasta föderaalseadusega võidulipule Nõukogude rahva ja selle relvajõudude võidu ametlik sümbol staatus Natsi-Saksamaa üle Suures Isamaasõjas aastatel 1941–1945. Venemaa riikliku reliikvia staatus.
Seaduse kohaselt võib võidulipu koopiaid võidupüha ja muude Suure Isamaasõja sündmustega seotud päevade tähistamise ajal, samuti võidulipu asemel eksponeerimiseks, kui see taastamistöödeks väljapanekult eemaldatakse. kasutada. Võidubänneri koopiate tüüp peab vastama võidubänneri tüübile.
Seadus määratleb Võidu Bänneri hoidmise koha ja korra.
Originaal Victory Bannerit hoitakse Relvajõudude Keskmuuseumis. Materjali hapruse tõttu ei tohiks seda hoida vertikaalses asendis. Victory Banner asub lahtivolditult horisontaalsel pinnal ja kaetud spetsiaalse paberiga. Parema säilivuse huvides eemaldati selle varre küljest kõik naelad. Nende pead hakkasid roostetama ja kangast kahjustama.
Bänneri varda külge kinnitamiseks õmmeldi “tasku”. Nad võtavad seda ainult kindaid kandes. Transporditakse spetsiaalses karbis.
Victory Banneri hoidmiseks valmistati ainulaadne kliimaseadmega vitriin.
Praegu on avalikuks vaatamiseks saadaval bänneri koopia, mis on eksponeeritud muuseumis asuvas klaasvitriinis ja jäljendab täpselt originaali.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
Võiduparaad on vaatemäng, mida soovitatakse otsepildis vaadata. Objektiivsetel põhjustel langeb selline au 9. mail vähestele ning ainuke võimalus sõjaväelaste ja sõjatehnika kulgemist jälgida on kaks proovi, mis reeglina toimuvad mai alguses. Esimene toimub hilisõhtul ja teine hommikul.
Sel aastal toimus õhtune proov 3. mail kell 22:00. Kaitseministeerium viis esimest korda läbi vooülekande Odnoklassniki sotsiaalvõrgustikus. Pealegi paigaldati kaamera paraadimeeskonna koosseisus liikunud iseliikuvale Msta-S haubitsale. Muide, 4. mail lubab kaitseministeerium voogedastada võiduparaadi lennundusosa ettevalmistust. Hommikune proov toimub 7. mail.
3. mail jalutasid mööda tänavakive Suvorovi koolide ja kõrgemate sõjaliste õppeasutuste kadetid, samuti kaitseväe, Vene kaardiväe, FSB ja eriolukordade ministeeriumi erinevate üksuste ohvitserid. Imeliseks traditsiooniks on saanud, et paraadist võtavad osa Suvorovi sõdurid ja naised, kes teenivad side- ja logistikaüksustes (kõnnivad esimesena).
Paraadi varustusest saab lisaks mainitud iseliikuvale kahurile "Msta-S" näha uusimaid iseliikuvaid kahureid "Coalition-SV", tanke T-72B3 ja T-14 "Armata", BTR. -MD "Rakushka", õhudessantlennuk BMD-4, roomikplatvorm "Kurganets-25", soomustransportöörid BTR-82A, soomusmasinad "Tiger" ja "Typhoon", õhutõrjeraketisüsteemid "Buk-M2", " Tor-M2U", "Pantsir-S1", operatiiv-taktikakompleksid "Iskander", õhutõrjesüsteem S-400 ja mobiilsed strateegilised süsteemid Yars, mis asendavad Topol-M.
Esimene varustus, mis üle Punase väljaku sõitis, oli aga legendaarne T-34 – Harkovi transporditehnilises tehases nr 183 töötanud Mihhail Koškini vaimusünnitus. Geniaalne disainer ehitas autosse tohutu moderniseerimispotentsiaali, mis muutis selle. võimalik tanki täiustada, kohandades seda muutuvate sõjatingimustega.
Mul oli õnn osaleda esimest korda elus Võiduparaadi peaproovil ja tunda riigi peaväljaku sillutistel liikunud tehnika jõudu. Marssivate sõdurite rivid ja massiivsed relvakonstruktsioonid jätavad tavainimesele kustumatu mulje. See pole üllatav, sest sõjaväeparaadi tähendus oli algselt sõjalise jõu demonstreerimine. Tundub, et riik teeb kogu maailmale selgeks, et temaga ei tasu nalja teha.
Enne Esimest maailmasõda toimus sõjaväeparaadi üsna sageli, kuid siis läks see mood ära. Tasub mõista, et paraadi korraldamine on töömahukas ja kulukas. Täiuslikuks marssimiseks on vaja kokku koguda, riietada ja treenida mitu tuhat sõjaväelast. Kui riik meelitab ligi rasket sõjatehnikat, siis juhid harjutavad linnatingimustes sünkroniseeritud liikumist vähemalt mitu päeva.
Lisaks mõjutab varustuskolonnide läbimine ebasoodsalt infrastruktuuri: asfalt halveneb, peaaegu kogu kesklinn on ummistunud, tekitatakse ebamugavusi kodanike liikumisele, lennukid hajutavad pilvi kemikaalide, politsei, ministeeriumi abiga. Kaitse ja linnapea on kõrvuni.
Just seetõttu kritiseerib Venemaa liberaalne avalikkus 9. mai auks korraldatavaid paraade. Miks nad ütlevad, et võitu natsismi üle ei saa tähistada tagasihoidlikumalt? Miks me oleme nagu mingi KRDV ja kulutame suuri ressursse sõjaväelaste ja sõjavarustuse rongkäigu korraldamiseks?
Kes on käinud proovis või võiduparaadil endal, vastab kindlasti – seda päeva teistmoodi tähistada ei saa! Ilma sõjalise jõu demonstreerimiseta on võimatu kogeda paljusid asju, mis jäävad mõistuse piiridest välja. Neile, kes praegu sõda ähmaselt mäletavad, on võiduparaad kahtlemata austusavaldus mälestusele ja austusele. Omakorda vajavad paraadi kui vaimset sidet nõukogude minevikuga sõjajärgsed põlvkonnad ja eriti pärast 1991. aastat sündinud kodanikud.
Rumal on loota noorte ja laste huvile Suure Isamaasõja vastu, kui riigis pole paraadi ja väärt filme sellest ajalooperioodist. Paraadil esitatakse laule ja marsse, mis on seotud suure pühaga, kuigi osa neist ei loodud Teise maailmasõja ajal.
Võiduparaadi olemus ei seisne selles, vaid selles, et iga kodanik mõistab ajaloolise järjepidevuse tähtsust. Aastatega muutub riigi nimi, muutub poliitiline võim, muutub ideoloogia, muutub majandus, muutub sõjatehnika ja relvajõudude struktuur, kuid mälestus kangelaslikust minevikust ja rahva suurest vägiteost peab alati jääma. kõigutamatu.
See on lihtne tõde, kuid seda on väga raske säilitada. Vene noored ja küps põlvkond on 1940. aastate esimesel poolel toimunu enam-vähem sügavast mõistmisest lõpmatult kaugel ja see pole nende süü. Teise maailmasõja pealtnägijaid jääb järjest vähemaks. Teatud teadvusetus on loomulik protsess ja seetõttu, olenemata meie riigi majanduslikust ja poliitilisest olukorrast, peaks võiduparaadi korraldamise traditsioon olema puutumatu.
Teine oluline gestalt, mida võiduparaad kannab, on uhkus armee üle ning teadlikkus relvajõudude ja rahva ühtsusest. Punast väljakut läbib nii kauaaegne sõjatehnika kui ka uusim. Selles on omajagu pettust. Näiteks ei ole Venemaal võimalik Armata, Kurganetsi ja Coalition-SV masstootmist veel käivitada, tõenäoliselt testimise käigus tuvastatud probleemide tõttu.
Meie riik uhkustab relvadega, mida ta ei saa kasutada isegi lähiaastatel. See on ebameeldiv tõde, kuid see ei tähenda, et venelased ei võiks kodumaise kaitsetööstuse saavutuste üle uhkust tunda. Kõigis juhtivates reitingutes on Venemaa USA järel teisel kohal ja meie sõjaväelastel polnud 1990. aastatel motivatsiooniprobleeme.
Relvajõudude teema on meie riigi jaoks alati olnud erilise tähtsusega lugematu arvu sõjaliste ohtude tõttu. Sõjavägi on sisuliselt alati olnud rahva oma ja neid teeninud. Ja see ei puuduta ainult ajateenistuse süsteemi. Mundris inimesel on püha kohustus ja ainult võiduparaadi ajal tunneb seda kogu riik, sealhulgas kaitseväelased ise.
Mida vanem on rahvusriiklus, seda rohkem märke ja sümboleid see kannab. Ajaloomälu säilitamine, traditsioonide ja rahva ajaloo märkide ja sümbolite kaitsmine on riigi ja ühiskonna vastutava osa (rahvusliku eliidi) kõige olulisem funktsioon. Rahva hävitamiseks piisab selle ajaloo tallatamisest. Ja kui lapsed ja lapselapsed unustavad oma isade ja vanaisade vägiteod, ei saa nad isegi aru, et neist on saanud oma rahva – ja seega ka iseenda – reetur.
9. mail 2015 Punasel väljakul toimunud paraad, mis oli pühendatud Saksa (ja tegelikult ka anglosaksi – sponsorite ja nende esitajate) fašismi üle saavutatud suure võidu 70. aastapäevale, esitas kogu maailmale palju märke ja sümboleid. Need, kellele need olid suunatud, nägid ja kuulsid neid...
Lenini mausoleum kaetud kaunistustega
Ristimärgi tegi kaamerasse kaitseminister S. Šoigu
Nende märkide tähendus
Venemaa juhtkond ei pea Punast Projekti meie arengu ideoloogiliseks aluseks. Vene riikluse tuhandeaastane ajalugu õigeusu ja autokraatia märkide all ei haaku hästi kommunistlike sümbolitega, lääne poolt meile peale surutud.
Otsus tehti kaua aega tagasi ja minu arvates on otsus õige: Punane projekt on meie traagiline ja samal ajal kuulsusrikas suur ajalugu. Kuid Venemaa edasine areng punase lipu all on "ebaotstarbekas", ükskõik kui ebameeldiv see ka ei kõlaks tõelistele (ilma jutumärkideta) Venemaa patriootidele, kes usuvad siiralt, et "Marxi õpetus on kõikvõimas, sest see on tõsi".
Ja Hiinaga ja eranditult teiste riikidega ei ehita kaasaegne Venemaa suhteid ühelegi riigiülene“universaalne” organisatsiooniline ja ideoloogiline alus, nagu Komintern või välisministeeriumi “vabaduse ja demokraatia” institutsioonid ning valitsusväliste organisatsioonide võrgustik üle maailma. Just see märk saadeti kõigile, kes võrdselt tahab meiega suhteid luua, see Venemaa ei suru kellelegi peale “oma hartat”.(või tema ideoloogia, nagu juhtus üsna hiljuti, kui mõni Aafrika kannibali diktaator kuulutas oma riigi sotsialistlikuks ja sai meie eakalt poliitbüroo sotsialismist kohe tankid, soomustransportöörid, Kalaši ja muidugi raha "arenguks").
Venemaa liitlaste paraadimeeskonnad
Osalemine meie sõbralike jõudude tseremoniaalsete üksuste paraadil, mis toimus järgmises järjekorras: Aserbaidžaan, Armeenia, Valgevene, Kasahstan, Kõrgõzstan, Tadžikistan - endise NSVL vabariigid; India, Mongoolia, Serbia, Hiina on meie lähimad liitlased.
See on Aserbaidžaani ja Armeenia jaoks väga oluline ja märkimisväärne sündmus. Nende riikide targad juhid - I. Alijev ja S. Sargsjan - mõistavad ja teevad kõik, et vaenulikkus kahe rahva vahel, kes sajandeid koos (linnades ja külades) kõrvuti (linnades ja külades) rahumeelselt elasid, elasid territooriumil rahumeelselt. Vene impeerium ja seejärel NSVL on hääbunud. Seda vaenulikkust korraldab ja selle eest maksab Lääs, mille tõttu naaberrahvaste sõprus rikub lääne tsivilisatsiooni eksisteerimise üht peamist tingimust - "jaga ja valluta".
Sulgeb PLA paraadirühma liitlaste kolonn. Mitte tähestikulises järjekorras. Ja tähenduse järgi. Selle märgi tähendust tuleks mõista järgmiselt: "Oleme teie seljataga, võite meie peale loota."
Üldiselt viitab välisriikide paraadiüksuste osalemine Moskvas Punasel väljakul (ja ükskõik mis põhjusel) sellele, et Venemaa võib kiire ja lihtne sisse lülitada kõik selle hiiglaslikud võimalused (isegi ilma mobilisatsiooniökonoomikat kasutamata) ja iseüleminek regionaalvõimu staatusest (kus me ise ja otsustati 25 aastat tagasi... No seda nad tahtsidki!) maailmatasemel suurriigi staatusesse ( nad lihtsalt ei tahtnud seda enam olla piirkondlik võim).
Hiina president Xi Jinping
Hiina külalise, Hiina Rahvavabariigi esimehe ja RKP Keskkomitee peasekretäri auväärseim koht paraadil Putini paremal käel ei oma iseenesest erilist tähendust. Asi on aga selles, et seekord istusid ülejäänud riigipea külalised sellest paarist eemal ning neid “lahjendasid” lisaks Nõukogude kindralid ja Teise maailmasõja veteranid. Ja ainult kaks riigijuhti istus paari kõrval- Putin ja Xi Jinping. Kahtlemata oli see märk ja see saadeti meie ülemere- ja mitte nii välispartneritele: Venemaa ja Hiina on valmis ühiselt oma mõjutsoone laiendama ja loomulikult lääneriikide arvelt.
Lääs tegi vea: just hiljuti olid nii Venemaa kui ka Hiina valmis noorempartneritena liituma lääneriikide klubiga. Aga PARTNERID! Kuid Lääs arvas, et Venemaa ja Hiina saavad (ja saavad) läbi ka ilma partnerstaatuseta (nad tahtsid meid ära kasutada, st kasutada riike ja rahvaid tarbekaupadena, et säilitada oma globaalset domineerimist).
Kunagi, täpselt 70 aastat tagasi, jagunes maailm juba kahe mängija – USA ja NSVL vahel. Ja umbes viis aastat varem ei tulnud KELLEGI pähegi, et selline olukord oleks põhimõtteliselt võimalik.
See on märk neile, kes endiselt kahtlevad, et ajalugu areneb järk-järgult ega lõpe FukuYamaga.
Armeekindral Makhmud Gareev
Vähesed inimesed pöörasid tähelepanu... Legendaarsete tankide T-34 ja iseliikuvate relvade SAU-100 kolonni läbimisel juhtus Armee kindral Mahmut Akhmetovich Gareev, istub SKT vasakul käel. Riigitelevisiooni kaamera sel päeval ei näidanud vaatajatele üle maailma midagi NIIST NII. Nii et kindral Gareev pole tavaline kindral, vaid Vene Föderatsiooni presidendi peamine usaldusisik Suure Isamaasõja sõjaajaloo ja selle tulemuste alal.
Viide Wikipediast:
"Hakkasin aktiivselt sõjateadusliku tööga tegelema 60-70ndatel. Üle 100 teadusartikli, üle 300 artikli ja väljaande kogudes, ajakirjades ja ajalehtedes autor. Kirjutas raamatud “Taktikalised harjutused ja manöövrid”, “M. V. Frunze - militaarteoreetik”, “Ühisrelvaharjutused”, “Sõja mitmetähenduslikud leheküljed”, “Minu viimane sõda”.
Pärast valitsusvälise teadusorganisatsiooni Sõjateaduste Akadeemia loomist 1995. aasta veebruaris valiti ta selle presidendiks. Ta uurib palju Suure Isamaasõja ajalugu. Osaleb aktiivselt teaduslikes aruteludes ja on sõjaajaloo võltsimise vastu. Ta leiab, et soov vaidlustada NSV Liidu võitu fašismi üle on tihedalt seotud kaasaegse Venemaa vastase propagandakampaaniaga. Garejevi toimetatud teaduslikes kogudes lasti käibele tuhandeid seni tundmatuid sõjateemalisi dokumente. Ta esines saates “Direktiiv nr 1 – sõda”.
Kes vähegigi on tundnud huvi Teise maailmasõja alternatiivse, mitteametliku ajaloo vastu, on hästi kursis kirjanik-ajaloolase Viktor Suvoroviga (Vladimir Rezun), kes “Londonist vaadates” 90ndatel ja 2000ndatel edukalt populariseeris. vene keeles ja vene lugejate jaoks on lääne peamine imperatiiv see Stalini Venemaa pole parem kui Hitleri Saksamaa: “Jäämurdja” on Viktor Suvorovi dokumentaal- ja ajakirjanduslik raamat, milles argumentatsiooni kasutades väidetakse, et NSVL valmistas 1941. aasta juulis ette sissetungi Saksamaale ning Suure Isamaasõja valla päästmisega hoidis Hitler ainult Nõukogude agressiivseid plaane..
Kirjanik V. Suvorov nimetas oma erakordsetes teostes sageli kindral M. Garejevit kui oma peamist vastast Teise maailmasõja alguse ajaloos.
Neid märke - Punane väljak, võiduparaad, Putin ja Gareev - ei tohiks mõista kui midagi muud kui "te proovite asjata": kõrgeim ülemjuhataja omistab erilist tähtsust vene rahva ajaloolisele mälule. Ja need ajad, mil A. Solženitsõni samizdati teosed ja V. Suvorovi (Rezun) hiiglaslikud ametlikud väljaanded Nõukogude ja Venemaa kodanike käest läbi käisid, ei tule enam kunagi tagasi. Me ei lase enam oma territooriumil levitada lääne Venemaa-vastast propagandat.
See on ka vastus neile meie “patriootidele”, kes ei suuda maha rahuneda, et Venemaal ei ole oma ideoloogiat, oma rahvuslikku ideed nagu NSVL-il.
Kõikidele rahvastele on vankumatuid traditsioonilised (konservatiivsed) väärtused: perekond, lapsed, vanem põlvkond, kodumaa, moraal, eetika, ilu, austus, armastus, ohverdus - kõigi nende väärtuste säilitamise nimel... Miks siis härrased ja seltsimehed “patrioodid” Putinile ette heidavad, et ta ei lepi “ surmavaga ” kõige halva ja kõige hea vastu kasutatav ideoloogia, mille põhieesmärk on lõplik võit Venemaa vaenlaste üle?
Minu vastus "patriootidele" on järgmine: ei saa olla headuse “lõplikku” võitu kurja üle. Päev ei saa võita ööd. Magnetit ei saa jagada plussiks ja miinuseks. Elu ei saa surmast jagu... Aga rahva hävitamine “kõige hea pärast” on isamaalistele härradele püha asi... Bolševism, eriti selle vormis äärmiselt valusas vormis Trotskism(kellega seltsimees Stalin sõdis, mille pärast meie välisministeeriumi toetatud liberaalid talle praegu kõige rohkem ette heidavad ja vihkavad), on tänapäeva Venemaa juhtkonna poolt täielikult tõrjutud.
9. mail 2015 toimunud võiduparaad, nagu märkide ja sümbolite paljusus, andis kogu maailmale lihtsa ja arusaadava vastuse kõigile selle teemaga seotud filosoofilistele ja tsivilisatsioonilistele küsimustele: Venemaa kandis end ristina edasi maailma "isme". 20. sajand, kellelegi võõras, ja veelgi enam, vene keeles, selle laiemas tähenduses omadussõnad, inimesed. Selle reha otsa me enam ei astu. Ärge proovige.
Ja kui keegi pole veel aru saanud ja nõuab jätkuvalt... Siin on meie võiduparaadi TEISED märgid ja sümbolid, mis on üsna arusaadavad ja arusaadavad.