Башкирские деревни. Рассмотрим раннюю историю поселений Бирского уезда. Ермекеевскии район башкирские и этнически смешанные деревни


Территорию района в прошлом заселяли башкиры Байлярской и Кыр-Еланской волостей. Племя байляр, как и буляр, занимало бассейн р. Ик, но центром его расселения была р. Мензеля. Байлярские земли на западе достигли Степного Зая. Большая группа байлярцев расселяется южнее, в верховьях р. Ик.

Байляр - древнебашкирское племя тюркского происхождения, вступившее в контакт с булгаро-угорским населением края 1 .

О еланском роде Р. Г. Кузеев писал: «Происхождение еланцев на основании имеющихся данных решить невозможно. Однако они дают повод для вполне обоснованного заключения, что башкиры племени елан - потомки одного из древнетюркских племен, которое включилось в состав кыпчаков еще на ранней стадии их истории миграции на запад» 2 . Племя елан подразделялось на три рода: Эске (Внутренний)-Елан, Идель-Елан и Кыр (Тыштсы - внешний)-Елан.

Населенные пункты башкир и их припущенников возникли на вотчинных землях Кыр-Еланской и Байлярской волостей.

Земельные владения Кыр-Еланской волости во время Генерального межевания земель были разделены на 7 дач: первая из них имела 181711 десятин, вторая - 315.1, третья - 1390, четвертая - 16968, пятая - Особая Кыр-Еланская (д. Бикташево и др.) - 6498, шестая (дд. Рята-мак, Тумбарлы) - 13441, седьмая (д. Дюмеево и др.) - 114047 десятин 3 .

По итогам VII ревизии 1816 г. на всех 7 дачах башкир-вотчинников насчитывалось 3084, припущенников (мишарей, ясачных татар, тептярей) - 5530 душ м.п. 4

Кыр-Еланская волость получала от царей жалованные грамоты в 7082 (1574), 7134 (1626) гг. 5 и сберегательные памяти в 7166 (1658) 6 , 7193 (1685) 7 , Т753 8 , 1766, 1793 гг. 9 В делах нижеперечисленных фондов архива


Башкирские деревни в XVI-XVIII вв. находились в составе Кыр-Елан-ской и Байлярской волостей. В 1798- 1865 гг. они вошли в 7-ю и 8-ю юрты 12-го (с 1847 г. 13-го) башкирского кантона. Тептяри управлялись своими старшинами, стоявшими во главе тептярских команд, которые комплектовали два тептярских полка, один из них (2-й) участвовал во взятии Парижа в 1814 г.

Прежде чем перейти к изложению конкретного материала по ранней истории деревень, обратим внимание на карту «Башкирской орды или Уфимской провинции», составленную в 1737 г. 10 И вот что там мы находим: по р. Ря ближе к ее устью расположены слева и справа дд. Ря (тамак) и Суерметево; по течению на правом берегу р. Ик - дд. Сынгрян (ныне Кулбаево), Кульчимово; в устье р. Кидаш - д. Абдулово, в среднем ее течении на правом берегу - д. Шахово; на левом берегу левого притока р. Кидаш - дд. Суккулово, Сеуш, Ерал (Елан), Пудошь, Попово, Абаево. На карте, кроме названных, других деревень нет. Это наводит на мысль, что они возникли позже даты составления карты, хотя дд. Тураево, Танглы, Сулли были созданы до этого времени, но по неизвестным причинам они на карте отсутствуют.

Теперь краткие сведения о деревнях района.

Д. Абдулкаримово называли «Письмян-Елга тож». Развитие деревни можно проследить по следующим данным (см. табл. 16).

Таблица 16"


1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 318, 328-330.

2 Тамже. С. 363.

3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 62-70.

4 Тамже. Ф. 172. Он. 1. Д. 69. Л. 49.

5 Там же. Ф. 1. Оп. 1.Д. 512.Л. 2.

6 Там же. Д. 1699. Л. 8. "

7 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 65.
8 Тамже. Ф. l.On. 1.Д. 512.Л. 2.

9 Там же. Д. 616. Л. 142.


10 МИБ. Т. 3 (Приложение).

11 ЦГИА РБ. Ф. 172, Оп. 1. Д. 156.

ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН

По X ревизии в деревне в 23 домах проживали 204 мужчины и 236 женщин. Это - все жители без этнической дифференциации. В 1906 г. было 500 мужчин и 495 женщин (184 двора). Первая советская перепись насчитывала 544 мужчины и 588 женщин (220 домов). Жители, по переписи, -тептяри и мишари. Башкиры оказались в составе тептярей, поскольку и они были припущены, как тептяри и мишари. К середине XIX в. башкиры-припущенники уже не помнили ни свою родную волость, откуда они выходили, ни время их припуска 12 . Известны их тамги: Несмотря на такое их утверждение, по архивным материалам можно установить точное время припуска всех жителей деревни. По договорной записи башкир Кыр-Еланской волости от 9 марта 1742 г. ими были приняты башкиры, мишари, тептяри и ясачные татары в количестве 6 дворов с условием уплаты вотчинникам по 10 куниц в год. Договор для всех получил ясачный татарин Адиль Кильмяков. В тот год и образовалась деревня под названием Письмян-Елга. По договору от 5 июня 1809 г. башкиры Байлярской волости приняли еще 17 дворов мишарей и тептярей. Договор получили мишарский мулла Садыршагит Гумеров и тептярь Ярму-хамет Кузеев. Ясачный (Хабибулла Абдулкаримов) и служилые (Абдулмазит Аббясов, Байбак Курмашев) татары в числе трех дворов с условием уплаты по 10 коп. с двора в год были приняты байлярцами по «приемному письму» от 25 мая 1811г. 13 Ясачные татары пополнили ряды тептярей, а служилые - мишарей.

Несколько слов о состоянии земледелия разных сословий в Байлярской и Кыр-Еланской волостей в конце XVIII в. Во время Генерального межевания земель было записано следующее: «Грунт черноземный, а местами каменистый, из посеянного... хлеба лучше родится рожь, овес, пшеница, полба, ячмень, горох, просо, гречиха, конопля; семена посредственные; лес вышиной от 7 до 8 сажени, толщиной в отрубе - до 12 вершков. Землю обрабатывают новокрещеные мордва, чуваши, тептяри, ясачные татары, а башкирцы хлебопашества не имеют, а производят хорошее скотоводство, зажитком посредственны, женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии, прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна для себя и на продажу» 14 . Тем не менее в 1843 г. на 40 башкир (в т.ч. 29 мужчин) было засеяно 60 пудов озимого и 304 пуда ярового хлеба, т.е. по 9 пудов на каждого 15 .

Д. Абдулово при р. Ик в течение второй половины XVIII - начале XIX в. стала многонациональной. По договорной записи башкир Кыр-Еланской волости от 8 июня 1755 г. был припущен в деревню тептяр-ский мулла Утямыш Дусмухаметов. В 1781 г. в аульную общину был принят тептярь Абит Ягудин. С условием уплаты вотчинникам денежного оброка по 10 коп. с двора обосновался в деревне ясачный татарин Биг-мамет Бикмеев. По договору от 5 декабря 1809 г. при-пущенником стал сельский заседатель Абдулов. «Чемоданные»* татары во главе с Ишмухаметом Ишбулатовым

12 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 18-19.

13 Там же. Д. 69. Л. 137.

* «Чемоданные» татары выполняли почтовую повинность.


(18 мужчин) осели в деревне по договору с башкирами в 1816 г. 16

В 1795 г. в деревне проживали башкиры (32 человека, 4 двора), ясачные татары (31 человек, 5 домов) и тептяри (45 человек, 7 дворов). VIII ревизия выявила 35 башкир, в т.ч. 4 припущенника, 140 тептярей (ясачные татары пополнили ряды тептярей). 43 двора с 281 жителем из вотчинников и припущенников было в 1859 г. 17 В 1905 г. было учтено 592 человек без определения национальной принадлежности и 100 домов. Первая советская перепись 1920 г. показала 808 жителей, 162 двора. Все названы тептярями и мишарями. Относительно первых данные переписи соответствуют действительности. Что касается мишарей, то их в этой деревне вообще не было. Следовательно, они показаны ошибочно. Башкиры, уступавшие тептярям численно, в графе «преобладающая национальность» особо не были выделены.

Фамилия первопоселенца нам не известна. Его сын Шак (Шах) Абдуллин из д. Абдулово в 1756 г. в качестве поверенного (доверенного лица) башкир Кыр-Еланской волости (дд. Таймашево, Танглы, Самсыково, Кулбаево, Бишинды, Аднагулово, Рятамак, Шахово) участвовал в отдаче в кортом владельцам Троицкого медеплавильного завода вотчинной земли по р. Кидаш 18 .

Башкирским населением деревни в 1843 г. было засеяно по 9 пудов хлеба (всего 32 пуда озимого и 240 пудов ярового) на каждого человека.

Нынешнее село Атамкуль в прошлом называлось д. Тавашлы. Поселение кыр-еланцев возникло после V ревизии 1795 г. VII ревизия 1816 г. показала 9-дворную деревушку с 46 жителями. В 1834 г. было 37, в 1850 г. - 56 душ м.п. башкир. 58 мужчин и 63 женщины проживало в 19 дворах в 1859 г. Перепись 1920 г. зафиксировала 196 мужчин и 237 женщин (81 двор). По данным переписи, жители - башкиры.

В 1843 г. на каждого из 77 вотчинников было засеяно по 4,7 пуда хлеба.

Д. Тураево, расположенная при р. Кидаш, входила в Байлярскую волость. В конце XVIII в. в 24 дворах проживали башкиры (176 человек) и в 2 домах - тептяри (12 человек). Последние вселились в эту деревню по договору с вотчинниками в 1743 г., который был продлен в 1809 г., когда была припущена еще одна группа тептярей 19 . Башкир-вотчинников было в 1816 г. 122, в 1834 г. - 164, в 1850 г. - 221, в 1859 г. - 267 душ м.п. После переселения части тептярей в д. Талды-Булак их оставалось соответственно вышеназванным годам: 96, 126, 140, 159 мужчин 20 . В 1859 г. насчитывалось 134 двора. В 1816 г. в 40 дворах башкир зафиксировано 5 многобрачных семей (12,4%), в 1834 г. из 40 семей - 6 полигамных семей (15%).

14 РГАДА- Ф- 1355. Д. 929 (Белебеевский уезд). Л. 52, 53.

15 Количество башкир обоего пола дано по VIII ревизии
1834 г.

16 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 132.

17 Там же. Д. 156; Малоизученные источники по истории
Башкирии. С. 112.

18 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132-133.

19 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 112. -

20 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.


БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД

Между 1834-1858 гг. образовалась д. Новотураево. По X ревизии там было учтено 442 человека и 51 дом. 413 жителей и 67 дворов зафиксировано в 1905 г. 364 человека при 66 домах показала перепись 1920 г. Жители - башкиры.

Перечислим имена некоторых вотчинников: Габдул-ханнан Абдрашитов, Рахимкул Сагитов, Кидрас, Ильяс, Рахманкул Сырымовы, Самей, Губайдулла Тойкины, Башир Магдиев, Албай Галикеев, Хамит, Абдулмазит Заитовы, Байслан Баязитов, Ахмер Усаинов, Юлдаш Абдуллатифов, Мулкаман Мурадымов (1834 г.) 21 .

Название д. Шахово (Шах), расположенной при р. Кидаш, тесно связано с именем первопоселенца - кыр-еланца. Однако его фамилия нам не известна. Но отметим, что имя Шах в тех краях - не редкость. Выше был упомянут поверенный башкир Кыр-Еланской волости Шах Абдуллин - житель д. Абдулово. Обе деревни - Шахово и Абдулово - относились к одной и той же волости. Поэтому Шах Абдуллин мог иметь непосредственное отношение к основанию д. Шахово. В то же время для утвердительного ответа крайне мало убедительных материалов.

Однонациональное (башкирское) население деревни стало смешанным с 1742 г., когда были припущены тептяри. По договорной записи 1771 г. кыр-еланцы приняли вторую группу тептярей 22 . Затем почти половина тептярей была переселена в дд. Суярметово и Ермекеево (в 1816 г. - 54, в 1834 г. - 58, в 1850 г. - 90, в 1859 г. -116 душ тептярей м.п.).

Рост численности населения деревни можно проследить по следующим данным 23:

Таблица 17

Между 1859-1870 гг. образовалась д. Новошахово. До этого был известен хутор. В 1905 г. новая деревня состояла из 100 дворов с 567 жителями (без определения национальной принадлежности). Тогда здесь функционировало русско-башкирское училище. В Старошахово в 155 домах проживали 461 мужчина и 460 женщин. Трем сельчанам принадлежали 3 лавки. 1250 жителей при 231 дворе в коренной деревне показала перепись 1920 г. Все они названы башкирами. Однако по материалам ревизий XIX в. правильно было бы показать их башкирами и тептярями. В 1920 г. в д. Новошахово (Приютовская волость) - 578 человек и 109 дворов. По данным переписи, жители - башкиры. Но должно быть: башкиры и тептяри.

21 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 17.

22 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69; Малоизученные источники по
истории Башкирии. С. 112.

23 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.


В 1834 г. на 127 башкир было засеяно 80 пудов озимого и 400 пудов ярового хлеба 24 .

Кыр-еланская д. Усман-Ташлы до середины XVIII в. называлась Танглы. Сотник Усман Бердубаев, житель д. Ташлы, в 1756 г. участвовал в отдаче владельцам Троицкого медеплавильного завода вотчинной земли по pp. Кидаш, Карлы, Стевензя, Сосновка на 10 лет в оброк по 10 руб. в год 25 . Вместе с Усманом среди вотчинников из его деревни были Каскын Ишкильдеев, Кинзябай Асянов, Иштек и Токаш Девлетовы, Ишмекей Кансияров.

С середины XVIII в. население деревни становится этнически смешанным. По договорной записи с башкирами Кыр-Еланской волости в 1753 г. тептяри Ишбулды и Юлдаш Уразаевы, в 1760 г. мулла Габдулла Альмаметов с 4 дворами, в 1764 г. тептяри Абдулла Юсупов, Байрамгул Дюсмакаев с 13 дворами, 20 марта 1793 г. тептярь Ишкул Ишкулдин с 5 душами осели в Усман-Ташлы. Припущен-ники обязались платить по 10 коп. с двора в год 26 . В 1795 г. V ревизией здесь зафиксировано 15 дворов башкир (78 человек), 29 домов тептярей (174 человека) 27 . В 1859 г. было башкир-вотчинников - 17, башкир-припущенников - 62, тептярей - 241, мишарей - 1, государственных крестьян из татар - 38 душ м.п.

Место выхода тептярей нам не известно. Что касается башкир-припущенников, то они переселились из д. Будяня Байлярской волости Мензелинского уезда (их тамги Н Ч Ж Э) 28 .

По X ревизии 1859 г. в деревне насчитывалось 324 мужчины и 340 женщин при 38 дворах. В 1905 г. в 245 домах проживали 650 мужчин и 654 женщины. 1786 человек при 251 дворе было в 1920 г. Все - тептяри.

В 1843 г. на 143 башкира было засеяно 168 пудов озимого и 488 пудов ярового хлеба.

Д. Кулбаево носит имя влиятельного вотчинника Кыр-Еланской волости Кулбая Такаева, который вместе с сыном Ниязом, односельчанином Амзи Бабыкаевым и другими кыр-еланцами в 1756 г. участвовал в отдаче в аренду вотчинной земли по р. Кидаш Троицкому медеплавильному заводу 29 . До 40-х гг. XVIII в. деревня называлась Сынгрян.

Припущенники из ясачных татар и тептярей проживают в д. Кулбаево с начала 80-х гг. XVIII в. По договорной записи от 1 июня 1783 г. кыр-еланцы припустили муллу из ясачных татар Халила Надырова с условием уплаты по 15 коп. с двора в год. Тептяри Максют Азменев, Ермухамет Ахмеров и Мухаметрахим Муслюмов поселились тремя дворами из оброка по 20 коп. с двора в год по договору от 20 ноября 1802 г. В тот же год был припущен тептярь Хусаин Асанов сроком на 50 лет с условием уплаты 20-копеечного оброка в год. С таким же условием и сроком по договору от 15 июня 1811г. осели здесь татары Балтакай Ахмеров и его сын Абубакир, а также Махмут Гайсин 30 .

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 177.

МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132-134.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 131.

РГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 48.

ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 110.

МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 134.

ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН

В 1795 г. по V ревизии насчитывалось 44 башкира (6 дворов), 9 тептярей (1 двор), 4 ясачных татарина (1 двор). В 1816 г. показано две деревни под названием Кулбаево: в первой из них - в 8 дворах 38 башкир, в другой - в 6 домах 33 башкира. Здесь жил один из сыновей Кулбая - Тимербай, 1764 года рождения (его сыновья Кусербай, Кагарман, Багаман, Шагимрат, Шагимар-дан) 31 . В 1859 г. было башкир-вотчинников - 65, тептярей - 80 душ м.п. 893 тептяря и башкира при 194 домах зафиксировала перепись 1920 г.

5 четвертей (40 пудов) озимого и 59 четвертей (472 пуда) ярового хлеба сеяли башкиры (86 человек) в 1843 г.

Д. Сулли, с 1805 г. Старые Сулли - одно из коренных поселений кыр-еланцев. Называли также по одноименной речке Большие Сулли.

Кыр-еланские вотчинники по договору от 5 мая 1753 г. припустили ясачного татарина Кажая Дюсеева. Тептярь Мухтар Максютов осел в деревне по договору 1808 г. Служилые татары Файзулла Асеев, Субхангул и Бахтияр Биктимировы, Габдий Кунсуяров, Шафей Абзелилов и Сулейман Салеев были припущены по записи кыр-еланцев от 8 июля 1811г. Припущенники должны были ежегодно вносить в пользу вотчинников по 15 коп. с двора 32 .

В 1795 г. в д. Большие Сулли в 12 дворах зафиксировано 103 башкира-кыр-еланца. Припущенник Кажай Дюсеев почему-то не попал на учет.

В 1859 г. насчитывалось башкир-вотчинников - 42, башкир-припущенников - 68, тептярей - 50, татар - 50 душ м.п.

Известно и происхождение башкир-припущенников. Около 70% их вышли из д. Кугыш Байлярской волости Мензелинского уезда (их тамги: ),

остальные - из д. Суллисат («Минлигулово тож») 33 .

898 вотчинников и припущенников (164 двора) было в 1905 г., 1097 при 210 домах - в 1920 г. Они - тептяри и башкиры.

В 1843 г. на 225 башкир сеяли 248 пудов озимого и 728 пудов ярового хлеба.

Д. Суерметово в XVIII в. была известна как Сайрано-во. Башкиры-кыр-еланцы в 1777 г. по договорной записи припустили тептяря Абубакира Усманова «с товарыщи» для поселения 8 дворами. По договору от 20 августа 1811г. вотчинники приняли к себе татарского мурзу Мур-салима Юмагулова и Наума Юсупова с условием платежа 30-копеечного оброка с двора в год 34 .

В 1795 г. в деревне в 7 дворах проживали 49 башкир, в 5 домах - 35 тептярей. В 1833 г. ясачные татары были переведены в д. Рятамак. В 1816 г. было башкир - 5, тептярей - 23, в 1834 г. башкир - 9, тептярей - 31, в 1850 г. башкир - 10, тептярей - 39, в 1859 г. башкир - 15, тептярей - 60 душ м.п. 35 По V ревизии 1859 г. насчитывалось 30 дворов, 159 вотчинников и припущенников. 245 человек и 65 домов брали на учет в 1905 г. Перепись 1920 г. показала 438 тептярей и башкир (88 дворов).


В 1843 г. 16 башкирами было засеяно 16 пудов озимого и 96 пудов ярового хлеба.

На карте 1737 г. при впадении р, Ря в р. Ик показана д. Ря, которая затем называлась Рятамак (т.е. устье Ря). В 1756 г. ее жители - вотчинники Кыр-Еланской волости участвовали в отдаче Троицкому медеплавильному заводу в аренду вотчинной земли по pp. Кидаш, Карлы, Соснов-ка, Стевензя. Вот их имена: Муртаза Кульчубаев, Кин-зягул Тойнаев, Тулбай Курнябаев, Исакай Исадыков, Суяргул Якшимбетов, Янаберды Тунгусяев, Сабытай Тугульбаев, Муаш Якупов, Сапык Якупов, Кусим Кус-кильдеев, Заит Муллин, Азналы Кусягулов 36 .

Вотчинники несколько раз принимали к себе припущенников. Вышеназванный башкир Муртаза Кульчубаев «с товарыщи» дал договорную запись от 1752 г. тептярю Ермеку Бейкашеву «для принятия к себе и общего владения землею». Через год был припущен тептярь Юсупов. По договору от 30 июня 1806 г. осел здесь служилый татарин Баязит Масягутов на условиях уплаты вотчинникам 10-копеечного денежного оброка с двора в год 37 .

В 1795 г. в деревне насчитывалось 118 башкир (15 дворов) и 35 тептярей (7 домов). Через 21 год здесь было 36 дворов, где проживали башкиры (95 душ), тептяри (40 душ) и служилый татарин (1). По X ревизии в деревне было взято на учет 554 вотчинника и 154 припущенника (118 домов) 38 . В 1905 г. деревня состояла из 300 дворов с 1668 жителями. Действовало русско-башкирское училище, было 2 мечети. К переписи 1920 г. вотчинники обособились от своих припущенников: их д. Рятамак 1-й находилась в одной версте от второй. В первой из них в 300 домах зафиксировано 1563 башкира, во второй в 109 дворах - 589 тептярей и мишарей (кстати, последних в 1905 г. было только 53 человека).

В 1843 г. на 276 башкир было засеяно 656 пудов озимого и 2472 пуда ярового хлеба. В 1837 г. в д. Рятамак из 7-й юрты 12-го башкирского кантона проживали два зауряд-есаула - 55-летний Абдулла Каракаев (его сыновья Янтуря, Хабибулла) и 45-летний Давлетбай Наурузбаев, по 4 раза находившиеся на Оренбургской пограничной линии вдоль р. Яик (Урал) 39 .

Д. Тарказы называлась Тарказытамак, Абдуллино («Тарказы тож»), Икбаш, а также Ташлы. Принадлежала к Кыр-Еланской волости. Относительно этих названий деревни жители в 1838 г. писали, что «они живут в д. Тарказытамак («Абдуллино тож») или Камень в числе по 7-й ревизии 48 душ ясачных татар, 4 души тептярей, 94 души м.п. башкир, первые из которых поселились по договорам от башкирцев 22 июля 1782 г., 18 августа 1793 г., а тептярь Хамза Еайсин по записи от башкирцев Байлярской волости 1 февраля 1793 г.» 40 .

Приводим текст первого договора о припуске ясачных татар. «1782 года июля 22 дня Уфимского наместничества Белебеевской округи Кыр-Иланской волости команды старшины Аптикея Московова деревни Икбаш Тарказытамак асабы башкирцы Сяпяк Якупов, Габдулла

31 Там же. Ф. 138. Оп. 1.Д. 156. Л. 11.

32 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 140.

33 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. ПО, 111, 114.

34 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 135.

35 Там же. Д. 156. Л. 23.


36 МИБ. Т. 4. Ч. 1 (Приложение).

37 Там же. С. 132.

38 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 136.

39 Там же. Д. 156. Л. 24.

40 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023.


БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД

Аитов и Еркей Бухаров же дали позволение во оную деревню свою поселитца дворами той же Белебеевской округи д. Ар-Елги ясачным татарам Смаилу Ишкинину с сыновьями ево Субхангулом, Габдулмазитом, Исхаком да той же деревни Ар-Елги Масягуту Мустаеву всего 5 дворами ко общему владению землю пахать, сено косить, лес рубить, хмель щипать, в разлития вешней воды рыбу ловить, также и удами оную ловить, прибытке и тягости нести с нами обще ж с реченными же пяти дворах людей. С каждого двора взяли мы оброку по 10 руб., а есть ли отделяться будут от отцов сыновья с таковых брать за поселение по 4 руб. да на каждый год с каждого двора брать оброку по 10 коп. ...В довольствовании на оной земле во всех промыслах ни под каким видом их татар до притеснений и препятствий нам не допускать. Межи той земле: по р. Ик на горную сторону, верхняя межа от Дуванейской горы, от устья р. Терися идти вверх на сырт, идти на тарказинскую вершину, на Каран-Чишму» 41 . Тамги башкир

На тех же условиях почему-то вторично был припущен сын Исмаила Ишкинина. «1793 года августа 18 дня мы, нижеподписавшияся Белебеевской округи команды старшины Яхьи Якупова Кыр-Иланской волости д. Тар-казы Тамаковой вотчинники башкирцы, со всего нашего общего согласия дали сие договорное письмо сей же округи д. Смаиловой («Ар-Илги тож») есашному татарину Абдулмазиту Смаилову в том, что припустили мы ево Смаилова с десятью душами в показанную деревню Тарказину на жительство и пользоваться ему с товарыщи разными угодьями...» Вотчинники закрепили это письмо своими тамгами 42: Габит Сапиков , Салих Сапиков , Еркей Бухаров , Абдулкарим Абдулменев , Абдул-манан Абдуллин

V ревизия насчитывала в деревне 47 башкир, 6 тептя-рей и татар.

В 1905 г. в 245 дворах проживали 1321 вотчинник и припущенник. Перепись 1920 г. показала 1585 башкир и мишарей (310 домов). Мишари показаны неправильно, поскольку они составляли меньше одного процента жителей в конце ХГХ в. Подавляющее большинство жителей - башкиры, за ними шли татары.

Перечислим имена вотчинников (1837 г.): Габзалил, Ибниамин Габдулменяновы, Габдрахим Еабдулменяфов, Мухаметбакый Габдумазитов, Мухаметкирей Абдуллати-фов, Абдулбакый, Абдулвагап Абдулкаримовы, Абдрашит Абдуллин, сын Абдулгази, Минликай Яркеев, Аит, Даут Мавлюкаевы, Рахматулла Батыров, Бикбау Иликаев, Сулейман, Гумер Бикбовы, Габидулла Габитов, Куль-шариф Амиров, Абдулнасыр Бикмухаметов, Хуснутдин Азаматов, Абдулвахит Султангулов, Хабибулла Субхангу-лов, Сапиковы и др.

В 1843 г. на 273 башкира было засеяно 224 пуда озимого и 2080 пудов ярового хлеба.

Д. Исламбахты известна с 1742 г. Ее житель Ислам-бахты Аднагулов - вотчинник Кыр-Еланской волости, в 1786 г. участвовал в припуске чувашей и мордвы

41 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 195.

42 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 193.


на вотчинную землю на вершине р. Ик, основавших д. Кожай-Ма-ксимово 43 . Тамга Исламбахты - . Его братья Уразбахты (тамга ) и Уразман (тамга ) Аднагуловы в 1786 г. жили в д. Уруссу-Тамак. В 1756 г. Уразбахты жил в д. Абдулово 44 . Есть основания для утверждения, что все они вышли из д. Абдулово.

Д. Исламбахты иногда называли Исламбакиево, точно так же, как и сына Исламбахты указного муллу Исламгула (1763 г.) часто называли Исламбакиевым. Или его брата Мраткузу (его сын Хуснутдин) считали Исламбакиевым, хотя и он был Ислам-бахтиным 45 . Сыновей Исламгула Исламбахтина звали Гайнуллой, Нугуманом, Абдрахманом. Сыновья Уразбахты и Уразмана перешли на жительство в д. Исламбахты. Это - Тухватулла (его сын Мифтахитдин), Субхангул, Масей, юртовой старшина, чиновник 14-го класса Муллагали (сын Абдулгани) Уразбахтины, Мурсалим Уразманов. Перечислим имена других вотчинников деревни: Забир Тураев (сын Абд-рахман), Давлетша и Давлеткул Султангуловы, Биктимир Тука-ев, Шахмурза Бикмурзин, Хамит Уртанаев (сыновья Хайбулла, Гибатулла), Хисматулла, Гиба-дулла Бакировы, Гильман Амиров, Гайнулла, Фаткулла Бикта-гировы, Гибадулла Габдуллин, Ахметша Рахимкулов, Гибадулла Баширов 46 и др.

С 1816 по 1850 г. в д. Сулли-Сат («Минлигулово тож») были перечислены обер-офицерские дети башкир: Муллагали Уразбахтин с сыном Абдулгани, Тухватулла Уразбахтин, Мурсалим Уразманов, Биктимир Тукаев (или Мукаев), Ишмухамет Максютов, Салих Мансуров, Ишмурза, Габидулла Ниязовы 47 .

Приведенная здесь родословная, содержащая 18 имен - колен, начиная с Малика, и охватывающая большие хронологические рамки (XI-XIX вв.), требует дальнейших изысканий новых материалов и детального изучения имеющихся источников. Находящиеся здесь имена Мухамет, Муса, Нуркай (Hyp) можно найти, например, в Ярлыке

43 Там же. Л. 186-187.

44 МИБ. Т. 4.4. 1.С 132.

45 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 39.

46 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 200.

47 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 253.


8 - История сел и деревень Башкортостана

ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН

казанского хана Сахиб-Гирея 1523 г., подтверждавшем тарханетво 7 жителей с бассейна р. Ик 48 . Этническое (башкирское) происхождение этих тарханов как будто объясняют «Материалы уфимского городского головы Волкова для истории Оренбургской губернии», хранящиеся в Научном архиве УНЦ РАН. Кандидатская диссертация С. М. Васильева «Припущенники на башкирских землях в первой половине XVIII в. (тептяро-бобыль-ское население Башкирии)», защищенная им в Москве в 1950 г., содержит интересные сведения о башкирах - правнуках упомянутых тарханов. В работах других авторов 49 имеются сведения, относящиеся к той же самой родословной.

В 1795 г. в д. Исламбахты в 3 дворах проживали башкиры (35 человек) и в 5 домах - тептяри (57 человек). Последние вышли из тептярского сословия и вернулись в свое ясачное татарское. Тептяри из татар «заселение свое возымели по договору, данному им в 1795 г. Кыр-Иланской волости от вотчинников башкирцев» 50 , т.е. перед самой V ревизией. После VII ревизии всех ясачных татар, ставших государственными крестьянами, перевели в дд. Ермекеево и Тарказы. В деревне остались башкиры-вотчинники и башкиры-припущенники. Первых насчитывалось в 1816 г. 180 душ м.п. 51 Башкиры-припущенники Кыр-Еланской волости указной мулла Амир (или Ашир) Султанмуратов, Зайсан Мукаев, Гильман Аширов, Ибрагим Багаманов «имели вотчину в Верхнеуральском уезде в Табынской волости и из оной перешли в д. Ташлы (ныне уже 22-го башкирского кантона, 1857 г.). Оттоль около 56 лет (т.е. в 1801 г.) перешли в настоящую деревню Исламбахтину» 52 . В 1842 г. из д. Ермекеево вернулась семья ясачного татарина Сагита Салимова, состоящая из 14 мужчин и 18 женщин.

В 1859 г. в 64 дворах проживало 192 мужчины (в т.ч. 180 вотчинников, 12 припущенников) и 222 женщины. 499 мужчин и 505 женщин при 174 дворах было в 1905 г. Действовала мечеть, имелись бакалейные лавки. Советская перепись 1920 г. показала всех жителей башкирами, их насчитывалось 1298 человек (238 дворов).

В 1843 г. на 192 башкира было засеяно 504 пуда озимого и 1376 пудов ярового хлеба.

Д. Минлигулово в 1795 г. состояла лишь из 6 дворов с 49 башкирами. Затем она была известна как Сулли-Сат («Минлигулово тож»). По VII ревизии в 11 дворах проживали 95 вотчинников. VIII ревизия насчитывала 111 башкир при 16 дворах, в т.ч. 15 башкир-припущенников. В последующем среди деревень 12-го башкирского кантона данное поселение больше не упоминается ввиду перевода жителей в другие населенные пункты Кыр-Еланской волости.

48 История Татарии в материалах и документах. М., 1937.
С. 101-102.

49 Филоненко В. Башкиры // Вестник Оренбургского учеб
ного округа. 1913. № 6. Отд. 3. С. 204-205; Кузеев Р. Г. Указ. соч.
С. 319; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева улуса
XIV-XVI вв. ЮГУ, 1979; Ахметзянов М. И. Татарские родослов
ные. Казань, 1995. На тат. яз. С. 83-84; Гареев Р. Село Ислам
бахты на перекрестке истории // Известия Башкортостана. 21,
22 марта 1995 г.

50 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156. Л. 24.

51 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2978. Л. 111,254.

52 Там же. Л. 253.


Д. Суккулово постепенно превратилась в этнически смешанное поселение. Сегодня в районе известна чувашская д. Суккулово. В 1758 г. по договорному письму башкир Кыр-Еланской волости был припущен тептярь Ахмер Ахметов «с товарыщи» с условием уплаты вотчинникам по 10 коп. с двора в год. Чуваши Иван Родионов, Сергей Терентьев с 30 душами м.п. были приняты «из денежного оброка по 30 коп. с двора в год» по договору с башкирами от 8 апреля 1811 г. На тех же условиях «по приемным письмам» от 25 февраля и 26 сентября 1831 г. здесь осели чуваши-новокрещены Василий Иванов, Иван Дмитриев, Михаил Матвеев «с прочими». Их было 43 души. И, наконец, «по приемному письму» башкир от 15 июля 1815 г. стали жить здесь и ясачные татары 53 .

В 1795 г. в деревне проживали в 3 дворах башкиры (26 человек), в 16 дворах тептяри (90 человек), в 1 доме ясачные татары (3 человека).

В 1859 г. насчитывалось башкир - 58, тептярей - 10, государственных крестьян из чувашей и ясачных татар - 254 души м.п.

В 1843 г. на 69 башкир было посеяно по 80 пудов озимого и 288 пудов ярового хлеба.

К началу XX в. образовалось две деревни: село Суккулово 1-е (Чувашский Суккул), в ней проживали чуваши и татары, которых в 1920 г. насчитывалось 1047 человек (220 дворов), и д. Суккулово 2-е (Татарский Суккул). Здесь жили башкиры и татары (553 человека при 98 домах). Оба поселения находились в 18 верстах от центра одноименной волости д. Ермекеево.

Почти такой же путь развития проходит д. Азналы-Карамалы (Ик-Карамалы, Нижние Азналы-Карамалы), сегодня - Нижние Карамалы. Азналы - первопоселенец из кыр-еланцев. Им является, видимо, бывший житель д. Рятамак Азналы Кусягулов, который в числе других вотчинников участвовал в отдаче в аренду Троицкому медеплавильному заводу вотчинной земли в 1756 г. 54 Карамалы - речка. Тептярь Карамай Карамсин с 4 дво-. рами был припущен кыр-еланцами по договорной записи от 4 июня 1779 г. с условием ежегодного денежного оброка по 10 коп. с двора в пользу башкир. С таким же обязательством осели здесь Ишей и Абдрей Ишмаметовы по договору от 1 марта 1805 г. Мордовца Родиона Андреева с 20 душами припустили по письму от 12 июня 1810 г., его сородича Федора Кириллова - по договору от 6 июля 1811 г. По двум записям от 1 сентября 1808 г. и 5 мая 1811 г. были припущены чуваши Семен Петров и Дмитрий Федоров с 22 душами 55 .

В 1783 г. д. Азналы-Карамалы - 8-дворное поселение с 56 тептярями. Через 12 лет их количество увеличилось на 2 человека 56 .

В 1859 г. здесь насчитывалось: башкир - 21, тептярей -146, чувашей и мордвы - 248, мишарей - 4 души м.п.

Следует отметить, что в начале XIX в. произошло выделение из коренной деревни чувашей и мордвы с созданием собственной одноименной деревни. По X ревизии 1859 г. численность всех жителей дана лишь по коренной деревне. В 1906 г. тептяри и башкиры жили в 147 домах (1002 че-

Тамже. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 133. МИБ.Т. 4.4. 1.С. 132. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 142. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.


БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД

ловека). К 1920 г. их стало чуть меньше - 993 человека, но дворов больше - 186. Имелось две мечети.

Чтобы здесь же завершить сюжет об этой деревне, отметим, что на рубеже XVIII и XIX вв. произошло выделение из коренного поселения чувашей и мордовцев с созданием своих населенных пунктов. Верхние Азналы-Карама-лы (Мордовские Карамалы) становятся новым местом приюта для мордвы. В 1816 г. их было 24, в 1834 г. - 88 душ мордовцев м.п. (в т.ч. 30 душ из д. Каран-Елга). В 1920 г. в 89 домах проживало 452 человека. Д. Средние Азналы-Карамалы (Чувашские Карамалы) в 1816 г. состояла из 29 дворов с 109 жителями из чувашей. 579 человек при 93 домах - итог переписи 1920 г.

Название д. Ермекеево связано с именем ясачного татарина из д. Кимаево Ермекея Суюндукова, припущенного с другими пятью татарами на кыр-еланскую вотчину в д. Абдулкаримово («Писмян тож»). За припуск платили половину ясака башкир-вотчинников. Затем Ермекей обосновался отдельно, и это поселение стало известно под названием Ермекеево. Сюда башкиры-кыр-еланцы припустили в 1747 г. ясачного татарина Аймана Алма-чаева и в 1759 г. - муллу Мустакима Заитова «для житель-ствования обще с Ермекеем и с его согласия» 57 .

В 1749 г. среди жителей появились башкиры во главе с Ямансаром Якуповым, которые 4 августа получили разрешение «переехать на свою жалованную землю при р. Ря». По договорной записи башкир от 28 марта 1764 г. ясачный татарин Уразай Бикметов стал припущенником-тептярем. Тептярь Султе Сеитов с 7 дворами обосновался здесь по договору от 3 февраля 1791 г. с условием уплаты ежегодно оброка по 10 коп. с двора. По Приемному письму ермекеевцев от 2 апреля 1812 г. был принят сотник Тулбай Тураев 58 .

Половина государственных крестьян (татары) была переведена сюда из д. Исламбахтино.

В восстании Е. И. Пугачева участвовало 26 ясачных татар.

В деревне проживала одна семья из татарских мурз. Это - Махмут Ханесверов (1756-1829) с сыновьями Буркаем и Курмаем 59 . Недалеко от д. Ермекеево на другом берегу р. Ик на территории Татарстана находится д. Хан-сверкино. Думается, что к основанию деревни имел прямое отношение отец Махмута - Ханесвер.

В Ермекеево в 1859 г. проживало 23 башкира, 26 татар, 329 тептярей, 2 мишаря м.п.

Жители поселка Новорайманово, сегодня Райманово, до 1920 г. выделились из д. Райманово (Кинзекеево). Райман и его сын Рахмангул - старшины тептярей, другие сыновья Имангул и Муллагул - сотники.

В 1906 г. поселка еще не было. Коренная деревня находится на территории Туймазинского района. По переписи 1920 г. здесь в 30 дворах проживало 175 башкир. Поскольку в коренной деревне совместно жили вотчинники и припущенники, постольку и здесь - в новой деревне - должны были показать представителей обоих сословий.

  • АДРЕСА КОЛЕДЖУ: м. Боярка-2 Києво-Святошинського району, Київської області, 08152
  • Анализ валового производства молока в ОАО «Семьянское» Воротынского района Нижегородской области
  • Анализ затрат на производство молока в ОАО «Семьянское» Воротынского района Нижегородской области
  • Анализ исходных данных и характеристика района проектирования
  • Анализ кормления сельскохозяйственных животных в ОАО «Семьянское» Воротынского района Нижегородской области

    • История образования Кыр-Еланской волости, племени елан.... Все населенные пункты района возникли на вотчинных землях Кыр-Еланской, Киргизской и Кандинской волостей. Кыр-Еланская волость является частью Еланской волости. В «Описании башкирских волостей», составленном Уфимской провинциальной канцелярией в 1730 г., о территориальном расположении земель еланских волостей сказано следующее: «волость Ички-Иланская по Белой реке и по Базе реке, леса и степи; волость Тышкы-Иланская в Базинских и в Икских вершинах и по другим речкам, леса и степи; волость Иланская, что писано выше сего, и Ички-Иланская, обе в одних урочищах». В настоящее время на кыр-еланской земле расположена часть Шаранского, Чекмагушевского, Туймазин-ского, Илишевского и Ермекеевского районов. О происхождении племени елан имеются гипотезы, которые нашли место в монографии видного историка-этнографа профессора Р. Г. Кузеева. Племя елан историки считают древнейшим башкирским образованием, опираясь прежде всего на значение этнонима елан - змея, а также на упоминание в 922 г. арабского путешественника Ибн-Фадлана о поклонении древних башкир змеям. Р. Г. Кузеев связывает происхождение еланцев с кипчаками, аргументируя это временем их совместной миграции в Приаралье в домонгольский период и тем, что еланские тамги, их структура, явно кипчакского типа. Значительное количество деревень района находится на земле Киргизской волости. Крупный ученый С.И.Руденко считал, что среди древних башкир были и немногочисленные киргизы, образовавшие особое племя, но впоследствии ассимилированные первыми1. Р. Г. Кузеев развивает его мысль, предполагая, что башкирские киргизы являются потомками древних (енисейских) киргизов. Предки башкирских киргизов, захваченные волной кочевнических передвижений, переселились на Сырда-рью, где в VIII-X вв. их этническая история протекала в огузской среде. В дальнейшем в составе кипчаков они проникли к западу от Волги, а в золотоордынскую эпоху - на Бугульминскую возвышенность2. Известна и родословная башкирских киргизов, опубликованная на страницах журнала «Шура» за 1913 г. (№ 10). Родоначальником их показан Коркут-Ата (он «из рода Саитзада, жившего по берегам Хазара и Желтого моря...»), его сын Ахмет-би, его - Мухамет-би, его - Янаба-би, его - Ку-шук-би, живший в д. Киргизово и принявший русское подданство в XVI в. Его сыновья Аккуш-би и Куккуз-би. У Аккуша был сын Бутамыш-би, его Бурамыш-би. Близнецы Кылчан и Тонуч Куккузевы «получили жалованную грамоту от царя Алексея Михайловича», правившего в 1645-1676 гг. Последние сведения этого шежере подтверждаются владенной грамотой, действительно полученной жителем д. Старокиргизово (ныне Илишев-ский район) Кулчаном (Кылчаном) Куккузевым в 7140 (-5508=1632) г., только не от Алексея Михайловича, а от его отца Михаила Федоровича Романова (основателя династии Романовых, царствовавших в России в 1613-1917 гг.). Получили ее через уфимского воеводу князя М. Ю. Трубецкого.


    Таблица 122

    Рассмотрим раннюю историю поселений Бирского уезда. Начнем с Еланской волости. Ее старшина Биккул Нурбакин был активным пугачевцем. 106 дворов башкир, находившихся в его ведении, принимали участие в восстании 1773-1775гг.

    Еланская волость до середины XVIII в. была единой. Затем она подразделялась на собственно Еланскую, на Кыр-Еланскую и Эске-Еланскую волости. После Генерального межевания земель в начале XIX в. Еланская волость владела 72775 десятинами земли. По VII ревизии 1816 г. в Еланской волости насчитывалось башкир-вотчинников - 1137 душ, башкир-припущенников - 114 душ, тептярей - 1045 душ, мишарей - 130 душ, удельных крестьян - 5 душ, государственных крестьян - 83 души м.п."

    К Еланской волости относились дд. Юнино (Уразай-ская тюба) и Лаяшты (Лаяштынская тюба). В первой половине XIX в. они находились в составе 5-й юрты 10-го башкирского кантона.

    Д. Юнино при р. База являлась коренным поселением башкир-еланцев. До 1858 г. здесь проживало однонациональное население. С того времени юнинцы приняли 5 дворов с 46 припущенниками.

    Здесь жил юртовой старшина, к 1842 г. 53-летний зауряд-сотник Акай Бикташев сын Касаров (сыновья Ахметжан, Мухаметяким). Его помощником был 52-летний Юнус Шаммасов сын Смаков из д. Верхнемонча-рово, который в 1830-1831 гг. в составе 6-го башкирского полка находился в Польше для конвоирования пленных польских повстанцев в Белоруссию 8 .

    В 1834 г. на 388 башкир было засеяно 1200 пудов озимого и 1544 пуда ярового хлеба 9 .

    1 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.

    2 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 176.

    3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 71.

    4 ЮАС. Вып. 2.

    5 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.

    6 Список населенных мест Российской империи по сведени
    ям 1870 г. Т. 45.

    7 Список населенных пунктов Башреспублики. Сведения о
    численности жителей двух деревень - Верхнеюнино и Нижне-
    юнино - даны вместе. О времени выделения последней из
    коренной у нас нет сведений.

    8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

    9 Там же. Д. 4873. Л. 168. По всем другим населенным пунк
    там были использованы все эти источники и публикации.

    Д. Лаяшты при одноименной речке также является поселением башкир-вотчинников Лаяштынской тюбы еланцев. Последние по договору от 11 февраля 1678 г. припустили к себе ясачного татарина, ставшего тептя-рем. В 1685 г. они же приняли в деревню башкир-припущенников 10 . Еланцы припустили мишарей по договору 1795 г.

    Название деревни много раз упоминается в опубликованных источниках. Так, в 1717 г. башкир этой деревни Мустафа Табанаев дал другому лаяштынцу подписку о том, что он выезжает из этого поселения в свою вотчину". Однако он продолжал там жить до 1740 г., когда после описания и опечатания его двора и имущества по приказу генерал-лейтенанта Соймонова, жестоко подавившего вооруженное выступление башкир в 1735- 1740 гг., должны были его с семьей отправить в г. Мензе-линск для наказания, по-видимому, за участие в восстании, но был «в оной деревне Лаишлы повешен» 12 . В 1764 г. башкир этой деревни Ильяс Муслюмов занял у односельчанина Чувашая Кучкильдина «на расплату долгов денег» 32 руб. За это он обязался «жить у него в работе впредь 5 лет з зачетом на каждый год по 5-ти руб. А достальные по прошествии тех 5-ти лет деньги 7 руб. 50 коп. отдать мне, Ильясу, ему Чювашаю» 13 . При этом договорились и о том, что все это время обеспечивать Ильяса питанием, а одежду ему носить свою.

    В 1843 г. на 294 башкира-вотчинника было засеяно 432 пуда озимого и 600 пудов ярового хлеба.

    Деревня с мечетью располагала почтовой станцией, двумя водяными мельницами (1870 г.).

    |0 Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27. "МИБ. Т. 3. С. 117.

    12 Там же. С. 518.

    13 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 303.

    ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН

    6-й юрте подчинялась д. Буралы, расположенная при одноименной речке и относящаяся к Уразаевой тюбе. В 1718 г. еланцы припустили тептярей 14 . Есть другой документ - сберегательная память от 1697 г., по которой башкирам Еланской волости Уразмету Токтарову и его брату Сараю «велено платить окладной ясак вместо тое же волости башкирца Токмалка Карамышева куницу да пол-батмана меду, буде он, Токмалка, пропал безвестно... и тот ясак лежит в пусте» 15 . Тептяри Буралы этот документ считали основой для пользования еланской землей. Как видите, первые тептяри - башкиры-еланцы.

    Эта деревня, житель которой по имени Юмагул задолжал другому башкиру-заимодавцу 14 руб. 16 , упоминается в опубликованных документальных материалах за 1785 г.

    А теперь приводим таблицу о численности жителей и количестве дворов.

    Таблица 124

    Как следует из данных таблицы, сведения за 1870 и 1920 гг. полностью не отражают действительности, поскольку они не показывают тептярей и мишарей. В деревне жили и башкиры, и мишари, и тептяри.

    В 1843 г. 40 башкир сеяли 96 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба.

    К той же тюбе, но другой юрте (7-й), принадлежала д. Яркеево. Опубликованные источники дают определен-



    14 Малоизученные источники по истории Башкирии.
    С. 128.

    15 ЦГИА РБ. Ф. 119. Оп. 1. Д. 2. Л. 31.
    16 МИБ. Т. 5. С. 559.


    ные сведения о первопоселенце Яркае. Впервые он упоминается как участник башкирского восстания 1704- 1711 гг. 17 В 1728 г. в прошении башкир всех четырех дорог (областей) императору Петру II «об учинении розыска по поводу обид и притеснений, перенесенных ими от воевод и целовальников (сборщиков податей), и об охранении их вотчинных прав на земли» есть подписи и тамги, в том числе и тамга башкира д. Ялан из Казанской дороги Яркая 18 . Его тамга

    В другом документе уточняется его фамилия. Отца его звали Янчурой, поэтому носил фамилию Янчурин. 6 марта 1728 г. большая депутация башкир всех 4 дорог прибыла в Москву для подачи своего прошения императору 19 . О том, что он действительно был на приеме у Петра II, говорит другой источник: «Яркей, башкирец, с товарыщи был у Петра II, который приказал ежегодно ко двору своему ездить» 20 . По указу Петра II «велено им, башкирцам, беглых казанских татар, которые у них жили, возвратить в прежние их жилища, и оных они и возвратили, а ныне живут на их земле беглые татара Яиклыч с товарыщи. И чтоб тех татар от них выслать в прежние их жилища, и о том бы послать указ к воеводе» 21 . В конце концов уточняется и его волость - Еланская 22 .

    Как видно из всего вышеприведенного, местожительство Яркая - д. Ялан, которая впоследствии названа Яркеево.

    По ревизиям известны потомки Яркая Янчурина: сыновья Файзулла (его сыновья урядник Фафритдин, 1792 г., и Сафритдин, 1802 г., его Мухаматдин, Гаяутдин), Сайфулла (его Музафар, 1800 г., его сын Мухаметшариф, 1822 г.), Фазыл (его сын Хуснутдин, 1792 г., его Хусну-мардан) 23 .

    Зауряд-есаул Курамша Раимов сын Исимов, 1775 г., участвовал в войне против Франции в 1806-1807 гг. в составе 7-го башкирского полка (его сыновья Шагиму-рат, Абдулнафик, Мухаметвасим, Габсахулла, Валиулла, Югамий). Здесь же жил старшинский писарь из башкир Саттар Надыров сын Узбаков, 1786 г., 4 раза побывавший на внешней службе по охране Оренбургской пограничной линии. Его сына звали Тляккабыл.

    В 1718г. жители деревни припустили тептярей 24 .

    В восстании Пугачева участвовали 14 ясачных татар, вскоре перешедших в сословие тептярей.

    К 1920 г. было две деревни: Верхнеяркеево и отстоящая от коренной в 1 версте Нижнеяркеево, где тогда насчитывалось 932 башкира при 183 дворах. Перепись 1920 г. «преобладающей национальностью» правильно показала башкир, поскольку они составляли 80% жителей. Однако при этом выпали из поля зрения тептяри и мишари (19 - в 1834 г., 40 вместе с безземельными башкирами в 1858 г.).

    17 Там же. Ч. 1.С. 118.

    18 Там же. Т. 5. Ч. 1. С. 123.

    19 Там же. Ч. 1. С. 125.

    20 Добросмыслов А. И. Материалы по истории России. Т. 1.
    Оренбург, 1900. С. ПО.

    21 МИБ. Ч. 1.С. 125.

    22 Там же. С. 294.

    23 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

    24 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.


    БИРСКИЙ УЕЗД

    Таблица 125


    Таблица 126

    В 1843 г. 512 башкир (вотчинников и припущенни-ков) сеяли 600 пудов озимого и 784 пуда ярового хлеба.

    В начале XIX в. здесь находилась почтовая станция, поскольку через деревню проходила «столбовая» (почтовая) дорога.

    В деревне было 2 мечети. 6 яркеевцам принадлежало 6 мельниц, действовавших на берегах pp. База и Иша.

    Дд. Верхне- и Нижнечереккулево также входили в Уразайскую тюбную общину еланцев.

    Башкиры д. Верхнечереккулево в 1790 г. приняли к себе мишарей. Основанием для их проживания послужил договор, по которому был принят в деревню татарин. Вот его текст: «Лета 1799* февраля в 26 день Уфимского уезду Казанской дороги Иланской волости ясачной башкирец Тойгильда Ейшаев дал есми в Бирску сию на себя запись, той же Казанской дороги деревни Череккуль татарину, родственнику своему Уразметю Мамышеву в том, что припустил я, Тойгильда его, Уразмета, в вотчину свою вместо умершаго брата своего родного Топака Ейшаева и ему, Уразметю, в той нашей вотчине старыми моего десятью братьями владеть и вновь борти делать, рыбу и птицу ловить и хмель щипать и на санях с нами и с обозом ездить и где угодно двором поселиться и пашню пахать и сено косить, и владеть тою вотчиною ему, Уразметю и детям и внучатам вечно, а с той вотчины великого государя в казну ясак платить ему, Уразметю, со мною, Тойгильдой, и с другими моими товарищами, и подводы гонять в равенстве, а с кого нам, Тойгильде, с товарищами, подле жительство имать в помочь в ясак великого государя с других посторонних и за рыбныя ловли оброк и ему, Уразметю, с нами по тому ж имать в равенстве и мне, Тойгильде, и детям моим его, Уразмета, и детей и внучат его с той вотчины ныне и впредь не сылать, и ни в чем не отказывать, и обиды никакой не чинить и от своей братии вотчинников башкирцев во всем очищать. А буде я, Тойгильды, и против вышеписанного в чем не устою по сей записи взять ему и детях моих за неустойку двадцать Рублев денег. А сия запись и впредь в запись. К сей записи Тойгильда Ейшаев запись на себя дал и тамгу приложил такову V » 25 .

    Впоследствии в переписях по этой деревне не были зафиксированы татары, учитывались мишари.

    Развитие деревни проследим по следующей таблице.

    * Должно быть: 1790. Ошибку допустили переписчики: в других документах указана правильная дата. 25 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 32.


    В 1920 г. всех жителей показали башкирами по численному их большинству как «преобладающей в деревне национальностью», забывая о мишарях.

    В 1843 г. 152 башкира сеяли 168 пудов озимого, 352 пуда ярового хлеба."

    В Нижнечереккулево жили одни вотчинники. Башки-ры-еланцы этих двух деревень с жителями дд. Яркеево, Юнино в 1830 г. отдали в кортом сроком на 5 лет Токта-мышу Суюндуку озеро Ряс для рыбной ловли 26 .

    Численность жителей и количество дворов показываем в следующей таблице.

    Таблица 127

    Жители занимались животноводством, земледелием (в 1843 г. на одного сеяли по 5,2 пуда хлеба) и пчеловодством.

    Абдрафик Султангулов не вернулся с войны 1812г.

    В годы кантонного управления (1798-1865 гг.) башкиры несли пограничную службу по р. Урал (Яик). Она продолжалась 6 месяцев. Летняя шестимесячная и зимняя такого же срока служба осуществлялась разными командами. Она не была непрерывной, т.е. прослужив 6 месяцев, воины направлялись домой, на их место приходили другие. Каждый мужчина от 20 до 50 лет находился на такой службе 6-8 раз. Так, житель д. Череккулево (какая - Верхнее или Нижнее - не указано в источнике), урядник 45-летний Шагабитдин Сабитов сын Суюндуков находился на такой службе 5 раз; его сын Сахритдин. Зауряд-сотник 49-летний Ардашир Баширов сын Сабди-кеев также был на службе 5 раз; его сыновья Ахмадей, Астраханбий, Ахметнабий, Ахметзян.

    Д. Итеево при р. База принадлежала тем же башкирам Уразаевой тюбы еланцев. В 1739 г. население деревни становится национально смешанным: по договору елан-ских башкир сюда были припущены удмурты 27 . Припуск их продолжался: в 1794 г. было принято еще несколько удмуртских крестьян 28 . Через год они перешли в сословие тептярей.

    * Ошибочно показали всех жителей мишарями, в то время как они в 1858 г. составляли чуть больше 30%.

    26 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 2.

    ** Все жители ошибочно зафиксированы мещеряками.

    27 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.

    28 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 28. Один из авторов в своей
    статье в районной газете год припуска удмуртов ошибочно счита
    ет временем основания деревни. Маяк. 20 ноября 1990 г.-

    ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН

    В 1843 г. посев 109 башкир равнялся 192 пудам озимого и 264 пудам ярового хлеба.

    К 8-й юрте 10-го башкирского кантона относилась д. Телепаново из Уразаевой тюбы Еланской волости. Она расположена при р. База. О первопоселенце Телепане нет сведений. В одном документе за 1770 г. упоминается его сын сотник Еланской волости Субхангул Телепанов, проживавший в д. Телепаново 29 . Его сын Туктамыш, внук Абдулкарим, 1794 г. Последний служил зауряд-хорунжим.

    До 1793 г. в деревне жили одни вотчинники. В тот год в свое поселение они припустили с условием уплаты денежного оброка башкир-еланцев и тептярей 30 .

    А теперь приводим таблицу о численности населения и количестве дворов.

    Таблица 129

    В этой деревне жил юртовой старшина зауряд-сотник Абдулвалит Минлигулов сын Аиткулов, 1791 года рождения; его сыновья Динмухамет, 1814 г., Алимбет, 1816 г., Хабибулла, 1831 г.

    В 1843 г. на 195 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба.

    Мусульманам принадлежала мечеть, одному из них - мельница-мутовка.

    Д. Ишкары находилась при р. Саръязы и «столбовой» (почтовой) дороге еланцев. В опубликованных источниках несколько раз упоминается боевая деятельность в 1773- 1774 гг. тархана и старшины Ишкара Арсланова. Он был пугачевцем, в июне второго года Крестьянской войны перешел на сторону правительственных войск. Он назван старшиной Киргизской волости. Однако такое утверждение следует признать за недоразумение, поскольку в той волости знали других старшин (их 3), но не Ишкара. Он и есть первопоселенец одноименного поселения 31 .


    Однонациональное поселение после припуска в 1755 г. тептярей из татар становится полиэтническим 32 . О развитии деревни предлагаем очередную таблицу.

    Таблица 130

    В 1843 г. 194 башкира засеяли 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба, в деревне было широко распространено пчеловодство, плотническое дело.

    Остальные деревни 8-й юрты входили в состав Лаяш-тынской тюбы еланцев.

    В д. Саиткулово при той же р. Саръязы проживали одни башкиры, как вотчинники, так и припущенники. В 1795 г. взято на учет 62 башкира при 8 дворах. По VII ревизии (1816 г.) башкир-вотчинников было 74, башкир-припущенников - 13 человек. В 1834 г. первых насчитывалось 90, вторых - 18 человек. X ревизия 1858 г. показала 160 вотчинников (31 дом) и 9 припущенников из башкир (2 двора). 188 башкир при 37 дворах было в 1870 г., но они ошибочно названы мишарями. В 1920 г. в 72 домах проживали 379 башкир.

    В 1843 г. на 118 башкир было засеяно 192 пуда озимого и 400 пудов ярового хлеба.

    Д. Тазеево при р. База к тюбам еланцев не относилась. Об основателе деревни нет сведений. Но его сыновья в отдельных документах были зафиксированы. Например, упоминается Абзалил Тазеев. Другой сын Байслан Тазеев попал в документ за 1785 г. как должник Акая Зубаирова из д. Зубаирово, у которого занял 14 руб. 33

    Башкиры-еланцы д. Тазеево перед самой V ревизией 1795 г. припустили 5 ясачных татар из одной семьи из д. Мамяково 34 .

    Проследим рост численности населения деревни.

    Таблица 131

    29 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 1. Д. 50.

    30 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.
    * Ошибочно названы мишарями.

    31 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
    рии. С. 127, 128, 169, 170, 225, 414.


    32 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 24.

    33 МИБ. Т. 5. С. 558.

    34 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25. Краеведы искажают исто
    рию заселения татар в данной деревне, ошибочно утверждая об
    основании ими этого поселения. Маяк. 20 ноября 1990 г.

    * Как видно по таблице, башкир ошибочно отнесли ктептярям.


    БИРСКИИ УЕЗД

    В 1831 г. зауряд-сотник 55-летний Нурали Гайсаров сын Акбуляков в составе 6-го башкирского полка находился в Польше «по препровождению польских пленных в г. Минск» (его сыновья Иргали, Шавали, Шагали, Алимбай).

    В 1843 г. на 174 башкира было засеяно 360 пудов озимого и 760 пудов ярового хлеба.

    А теперь о башкирских поселениях Киргизской волости. Она подразделялась на следующие тюбы: Аюевская, Ябалаковская, Татышевская.

    Несколько деревень из тюбы Аю (медведь) входили в 6-ю юрту 10-го башкирского кантона.

    Д. Куктово при р. Кийкичу в опубликованных источниках впервые упоминается в 1745 г., когда житель деревни башкир Заит Сайтов (его тамга ) вместе с другими вотчинниками дд. Ябалаклы, Аишево, Илишево, Нагаево отдали дворцовым крестьянам в кортом свои земельные угодья. В тексте имеется одно ограничение: «для житья построить на речке Узункол деревню 5 дворов... скота всякого водить, кроме свиней» 35 . Второй раз тот же самый Заит Сайтов, другие куктовцы Абдей Кузяков () и Чапай Бигинеев () вместе с вотчинниками 13 киргизских поселений на 10 лет припустили на свою вотчину ясачных татар из дд. Урсалы и Балыклы Арской дороги Казанского уезда «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реке Ютады и довольства при оных скота» с единовременной платой 30 руб. 36

    Выделение части жителей из коренной деревни в новую произошло перед V ревизией (1795 г.). Тогда же они приняли ясачных татар из д. Новоадамово Чистопольского уезда Казанской губернии и марийцев. Время припуска мишарей не известно.

    Проследим по таблице развитие д. Старокуктово.

    Таблица 132

    Деревня находилась у столбовой дороги, соединяющей Бирск с Мензелинском, поэтому здесь была почтовая станция. В распоряжении мусульман имелись мечеть и «училище», была и мельница.

    К 1842 г. был еще жив участник Отечественной войны 1812 г., ветеран 10-го башкирского полка зауряд-хорун-жий Бикбалтай Мухаметрахимов сын Гайсаров, 1774 года

    35 МИБ. Т. 3. С. 428.

    36 Там же. С. 468-469.


    рождения (его сыновья Мухаметзян, Мухаметвалит, Мухарам, Зигангарей). Его брат Мухаметшариф Гайсаров (1786 г.) служил зауряд-есаулом, 5 раз побывал на Оренбургской пограничной службе (его сыновья Абубакир, Гумер, Усман, Гали) 37 .

    В 1843 г. 378 башкир засеяли 288 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба.

    Имеются интересные сведения об уровне грамотности сельчан. В 1896 г. на приговоре аульного схода из 106 домохозяев подписи на тюрки поставили 11 человек (10,3%), а остальные - тамги 38 .

    Развитие д. Новокуктово показано в таблице.

    Таблица 133

    Неточностью выделяется 1870 г.: здесь никогда не было мишарей.

    Во второй половине XIX в. деревня располагала мечетью и «училищем», а также мельницей.

    В 1843 г. на каждого из 182 башкир было засеяно по 3,2 пуда хлеба.

    В самом конце XIX в. из 122 старших домохозяев на деревенском сходе участвовали 85 человек. На принятом там приговоре 19 из них поставили подписи на тюрки (22,3%), остальные - тамги 39 .

    К той же тюбе Аю относилась д. Шамметово при р. Сюнь. В «Материалах по истории Башкирской АССР» упоминается башкир Шаммет из той же самой Киргизской волости, на территории которой и расположена одноименная деревня. В этом документе говорится о том, что башкиры договаривались между собой не выдавать правительственным сыскным военным отрядам беглых татар из Казанского уезда. Участник восстания 1704- 1711 гг. «киргизский Шаммет» согласился «с ними заодно быть» 40 . В другом источнике уточняется его фамилия. Башкир Ельдякской волости в 1712 г. занял деньги у поручика М. Г. Жукова. Поручителем этой сделки выступили башкиры Киргизской волости Шембет Или-шев и Исанбай Енурусов 41 . Оба известны как основатели одноименных поселений. Фамилия Шаммета свидетельствует о том, что его отец Илиш был тоже первопоселенцем одноименной деревни. Выходит, что Шаммет выделился из коренного поселения и основал свою деревню.

    Один из жителей д. Шамметово (в документе Шембет) Ибрай Нагаев (тамга ) с другими вотчинниками Киргизской волости в 1749 г. участвовал в припуске ясачных татар для поселения двумя хуторами в бассейне

    37 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 40.

    38 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 51.

    39 Там же. Л. 60.

    40 МИБ. Ч. 1.С. 293.

    41 Там же. Т. 3. С. 86.


    ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН



    pp. Бай и Ютады сроком на 10 лет 42 . Через 7 лет Тогучай Мряков и Япин Тулиев также принимали участие в отдаче дворцовым крестьянам в аренду на 12 лет мест рыбных ловель в р. Белая в промежутке между pp. Киргиз и Сюнь 43 .

    Из жителей Абдулхаким и Мухаметжан Валитовы, Мухаметсадык Мухамадияров, Газитдин и Ардашир Сайфульмулюковы, Хусурвашир Ардаширов и другие просили в своем прошении от 11 июля 1851 г. о переселении их в числе 10 дворов на правый берег Агидели на свою вотчину в бассейне р. Кальты в 25 верстах от их деревни, где «по черноземному грунту земли удобно было бы производить хлебопашество». Новая местность называлась Иштюба. Причиной такой просьбы послужило то, что на старом местожительстве, занимаясь земледелием на возвышенной местности, часто лишались «засеянных хлебом полей по случаю наносимой на поля и хлеб ветром в зимнее время глины» 44 . Туда же переехали их одновот-чинники в количестве 30 семей из д. Татышево. В 1896 г. 37 душ м.п. изъявило желание переселиться «на свою дачу Киргизской волости за рекой Белой на заростный участок». Туда же хотели переехать 54 мужчины из д. Или-шево 45 .

    Перед вами таблица о развитии деревни.

    Таблица 134


    В 1895 г. на сходе из 103 домохозяев участвовало 73, из них 20 человек (27%) расписались на приговоре на тюрки, остальные поставили тамги 48 .

    В деревне была мечеть. На р. Иша находились 2 мельницы.

    Д. Исянбаево при р. Миништы находилась в составе тюбы Аю и 7-й юрты 10-го кантона. Впервые она упоминается в источниках за 1707 г., когда ее житель горный татарин занял деньги у жителя д. Каинтуба Казанской дороги 49 . Известен и первопоселенец башкир Исянбай Енурусов (1712 г.) 50 . В договорной записи башкир Киргизской волости о припуске ясачных татар на их вотчину по pp. Бай и Ютады за 1749 г. указаны д. Исянбаево и ее житель Исянбай Янурусов (тамга ) 51 . Его сын Масягут Исанбаев жил в 1726-1817 гг.; его сын Абдулмазит, его сын Габдулвахит, его Абдрафик и Шагиахмет. Второго сына Масягута звали Халит, его сыновья Абдулатиф, Абдулла. Третий сын Масягута Мухаметрахим, его сын Абдрахим.

    Следующая таблица рассказывает о развитии деревни.

    В 1843 г. на каждого из 151 человека было посеяно по 3,4 пуда озимого и ярового хлеба.

    В деревне были мечеть с «училищем» и 2 водяные мельницы (1870 г.).

    На приговоре 46 схода аула за 1896 г. 50 его участников поставили 3 подписи (6%) на тюрки и тамги - 47 человек.

    Д. Карабашево находилась в составе Ябалаковской тюбы Киргизской волости. Карабаш - первопоселенец, но по выявленным и опубликованным источникам он нам не известен.

    Башкиры-вотчинники этой деревни перед 1782 г. приняли к себе тептярей из марийцев 47 .

    Развитие деревни показывает следующая таблица.

    Как видно по таблице, в деревне не было мишарей, тем не менее за 1870 г. все жители показаны мишарями.

    В 1843 г. на каждого из 213 башкир было засеяно по 3,5 пуда хлеба.

    42 Там же. Т. 3. С. 468-470.

    43 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 105-106.

    44 ЦГИА РБ. Ф. 2. Он. 1. Д. 6565. Л. 9-10.

    45 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 17.

    * Башкиры ошибочно показаны мишарями.

    46 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 8-9.

    47 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.


    И здесь в 1870 г. этнический состав жителей указан неправильно. Несмотря на то, что в Исянбаево не было ни одного мишаря, все башкиры ошибочно показаны мишарями. Такое наблюдается и по многим другим населенным пунктам Бирского и Белебеевского уездов. Вывод: сведения 1870 г. должны быть использованы только в сопоставлении с данными других ревизий и переписей.

    По X ревизии здесь насчитывалась 221 душа м.п., в т.ч. 160 домохозяев. Из последних в 1896 г. на аульном сходе участвовало 110 человек. Из них на принятом доку-

    48 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624.

    49 МИБ. Т. 3. С. 32.

    50 Там же. С. 86.

    51 Там же. С. 408, 470; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547.
    Л. 516.


    БИРСКИИ УЕЗД

    менте подписались на тюрки 13 башкир (10%), остальные поставили свои тамги 52 .

    В 1843 г. на каждого из 277 вотчинников было засеяно около 2 пудов хлеба (всего 540 пудов).

    Мусульмане имели в своем распоряжении мечеть с «училищем». На берегу Миништы была мельница.

    Д. Аю была центром одноименной тюбы и входила в 1798-1865 гг. в 9-ю юрту 10-го башкирского кантона. В официальных бумагах с конца XVIII в. она называлась в переводе на русский язык Медведево, с начала XIX в. - Старомедведево. В 1722 г. упоминается д. Аю, куда был послан сыскной отряд «для взятья и высылки из разных волостей беглецов» из Казанской дороги - татар, марийцев и других. В эту деревню прибыл поручик Милкович, но «той деревни башкирцы пришед к нему бранили и поносили его всячески», «самовольно отбив у него сходцев» (беглых) 53 .

    А теперь приводим таблицу о количестве жителей и дворов по сведениям ревизий и переписей.

    Таблица 137

    В 1795 г. к Киргизской волости относилась лишь половина д. Верхнемедведево, вторая половина относилась к Гарейской волости. Здесь жили вотчинники. Тептяри были припущены не киргизцами, а вотчинниками Гарейской волости. Это произошло в 7151 (1643) г. 54 После VIII ревизии (1834 г.) в Новомедведево перешли 122 вотчинника. В коренном поселении оставалось 66 вотчинников при 10 дворах.

    При мечети имелось «училище». Была водяная мельница.

    В 1843 г. на каждого из 66 башкир было засеяно по 2,5 пуда (всего 168) хлеба.

    Следующая таблица о развитии д. Новомедведево.

    Таблица 138

    52 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 57. 53 МИБ.Ч. 1.С. 293.

    * В ЦГАДА (Ф. 1355. Д. 187. Л. 171) указана эта цифра, в ЦГИА РБ (Ф. 138. Оп. 1. Д. 30) другая - 44. 54 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.


    Время выделения жителей из коренного поселения в новую нам не известно. Но предположительно можно указать рубеж XVIII-XIX вв. Этническая принадлежность жителей за 1870 г. определена неверно. В новой деревне жили одни башкиры-вотчинники.

    В 1843 г. на каждого из жителей приходилось по 3 пуда засеянного хлеба. Двум сельчанам принадлежало 2 мельницы.

    Новомедведево - центр Илишевской волости.

    10-й юрте 10-го башкирского кантона принадлежала д. Татышево, относившаяся к особой одноименной тюбе и находившаяся при одноименном же озере.

    Татышево - коренное поселение вотчинников Киргизской волости.

    Это наглядно показывает таблица.

    Таблица 139

    Сведения за 1870 г., как видно по таблице, не соответствуют истине.

    Жители д. Татышево башкиры Муслюм Багаев (тамга ), Сеит Ишметев () и д. Илишево Якуп Муаитмасев (), Имангул Маметкулов ( ") «с товарыщи» в 1748 г. дали договорную запись русским дворцовым крестьянам д. Пермяково Каракулинской волости об аренде мест рыбных ловель в озерах Татыш, Темеду, Силиди, Кытыл-ды, Акбулат с платежом по 10 руб. в год 55 .

    В 1843 г. на 787 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба, т.е. около 2 пудов на каждого.

    В деревне было 2 мечети с «училищем» (1870 г.).

    В 1896 г. на сельском сходе участвовало 167 человек, которые приняли приговор, подтвержденный 26 подписями (15%) на тюрки и 141 тамгой.

    В 30-х гг. XIX в. житель Татышево зауряд-сотник Искандар Кульчамов сын Ягафаров служил юртовым старшиной, в его подчинении находилось 7 деревень 10-й юрты 10-го башкирского кантона. Его сыновья Абдулзеппар, Гафар 56 .

    Жители Татышево основали дд. Мушта и Новый Татыш (ныне Краснокамский район Республики Башкортостан). Выделение части татышевцев и переселение в другие места продолжалось. В частности, в 1851 г. башкир д. Татышево Гилязитдин Тумавилов с одновот-чинником из д. Ябалаково Абдулатифом Азягуловым просили губернские власти о разрешении им с частью жителей их поселений в числе 50 душ м.п. переселиться на правый берег Агидели в д. Мушта. Оказывается, они еще в 1848 г. подавали подобное прошение, где говорится: «мы объяснили, что места наши на левой стороне

    55 МИБ. Т. 3. С. 453; Т. 4. 4.1. С. 34, 106.

    56 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6665.

    ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН

    Р. Белой, где мы живем, каждую весну потопляются разливом р. Белой так, что вся наша деревня в продолжение разлива стоит в воде, чему подвергаются и пахотныя поля, сверх того мы пользуемся водою из озера, которая иногда, задыхаясь, делается совсем негодной к употреблению. Строевым лесом и лугами мы пользуемся на правой стороне Белой, изобилуемой сверх того черноземом, удобным для хлебопашества, а возвышенность места предохраняет все это от водополья. По всем сим неудобствам мы просим о переселении нас в числе 19 домохозяев из настоящего жительства в д. Муштину, отстоящей от нас в 6 верстах». Муштинцы-одновотчин-ники приняли их в 1852 г. 57 Тамги_переселившихся в д. Мушта татышевцев;

    Представители Татышево Габдулгариф Ирзигитов и его тезка Искандаров в 1867 г. просили о том же, что и другие в 40-50-х гг. «Из-за нехватки земли на левом берегу р. Белой» просили разрешить переселиться 125 душам м.п. на ее правый берег за 20 верст от их деревни на урочище «Йэн тюба». Об этом же просили повторно в 1874 г. Часть их действительно переехала на указанное урочище (однако нет названия поселения) 58 .

    В 1843 г. на 787 башкир засеяли 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба.

    При 2 мечетях имелось «училище».

    К тюбе Аю принадлежит д. Илишево. С 1866 г. волость называлась Илишевской, но ее центр находился в д. Новомедведево. О сыне первопоселенца мы уже говорили, когда речь шла о д. Шамметово. Это - Шаммет (Шамбет) Илишев из Киргизской волости, упоминается в документе за 1718 г. 59 Его отец - первопоселенец одноименной деревни. Деревня с его именем могла возникнуть в середине XVII в. В 7201 (1693) г. вотчинники припустили сюда марийских крестьян, ставших тептя-рями 60 , затем и татар, перешедших впоследствии в сословие тептярей.

    О марийцах деревни говорит один из документов за 1727 г. Мариец Каныш Козянов занял у односельчанина башкира Камамета Илгилдина 7 руб. «За те взятые деньги жить Канышу с женой у Калмамета 3 года и работать всякую ево домашнюю и отъезжую работу и во все ево слушать». При этом ему «пить и есть ево и одежду и обувь носить свое» 61 .

    Башкиры-вотчинники д. Илишево весьма активно вели себя при решении общинных проблем Киргизской волости. В 1745, 1748 гг. участвовали с другими владельцами общинных угодий в отдаче русским дворцовым крестьянам в аренду земель и мест рыбных ловель 62 .

    И в последующем они практиковали аренду земель.

    Старшина Якуп Муаитмасов (тамга ) в 1751 г. участвовал в отдаче дворцовым крестьянам Каракулинской волости в оброчное владение на 20 лет половины мест рыбных ловель в курье Костоватой (Иргыныш) или Иски-Идель 63 . В 1756 г. он с башкирами Киргизской волости из дд. Шамметово, Татышево, Ябалаково отдал


    тем же крестьянам в аренду сроком на 12 лет места рыбных ловель по р. Белая на расстоянии между pp. Киргизка и Сюнь (по-русски Сатарка) 64 . В 1768 г. с представителями вотчинников Киргизской волости башкир д. Илишево Кабай Юлметов участвовал в таком же деле, когда на 15 лет они отдали в аренду места рыбных ловель в озерах Татыш, Темели, Исим, Акбулат, Кытыл, Иялан-куль, Большое Кызай, Новое с другими мелкими озерами. За это они получили 24 руб. арендных денег 65 .

    В документе за 1761 г. еще раз упоминается эта деревня, когда уфимский дворянин В. И. Третьяков жаловался, что ее жители - старшина Киргизской волости Якуп Муаитмасов и башкир Салих Ямангулов не уплатили занятых в долг первым 3 руб. 50 коп., вторым 1 руб. За эту сумму Якуп должен был отвезти заимодавцу 40 пудов ржи, Салих - 10 пудов. Однако, как писал дворянин, «коему платежу срок минул давно, но они и поныне оной ржи не привозят и не отдавают» 66 .

    Илишевец Тогусай Мряков с другими башкирами разных деревень Киргизской волости в 1749 г. поставил тамгу (. ) в договорной записи о припуске ясачных татар сроком на 10 лет «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реки Ютады» 67 .

    В 1816 г. илишевцы из припущенников были показаны без определения их этнического происхождения: они названы лишь припущенниками в количестве 139 душ м.п., т.е. примерно 278 человек. То же самое видим и в 1834 г., когда были указаны лишь тептяри в числе 32 душ. По татарам нет сведений. К 1858 г. количество припущенников сократилось по причине выезда части их в другие поселения из-за нехватки посевных площадей. Переселения такого рода были предусмотрены законом о земле 1832 г. Что касается данных 1870 г., то они вообще не соответствуют действительности, поскольку здесь мишарей не было вообще. Советская перепись 1920 г. всех жителей показала правильно как башкир и татар.

    Предлагаем таблицу о развитии деревни.

    Таблица 140

    57 Там же. Л. 7-8.

    58 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1326. Л. 9-10, 14.
    39 МИБ. Т. 3. С. 86.

    60 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.

    61 МИБ. Т. 3. С. 246-247.

    62 Там же. С. 428, 451-453.

    63 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.


    64 Там же. С. 105-106.

    65 Там же. С. 268.

    66 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 30. Л. 1; МИБ. Т. 4. Ч. 1.
    С. 385-386.

    67 МИБ. Т. 3. С. 468-470.

    68 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 401.


    БИРСКИЙ УЕЗД

    В материалах VII ревизии (1816 г.) отмечено, что здесь проживал юртовой старшина 10-й юрты с 7 деревнями 45-летний Утна Абдулхаиров (у него в семье были 2 жены,

    3 дочери, 4 сына, 2 сына и дочь умершего брата). В 1816 г.
    в Илишево в 36 дворах проживали 112 мужчин и 122 жен
    щины из башкир. 36 дворов состояло из разных форм
    семей: из них к малой (супруги и несовершеннолетние
    дети) относилось 25, к отцовской (с родителями жили
    женатые сыновья) - 9, братской (женатые братья вели
    совместное хозяйство) - 2 семьи. Полигамных семей
    было 3: одна с тремя, две - с двумя женами 69 .

    В 1843 г. на 334 башкира было засеяно 480 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба. На берегах р. Сюнь или-шевцы имели 12 мельниц. При 2 мечетях действовало 2 мусульманских «училища» (1870 г.).

    Относительно грамотности населения приводим косвенные сведения. В 1896 г. на сельском сходе илишевцы «для отвода им 15-десятинного надела на душу в отдельности» избрали своими уполномоченными башкир Ахметбия Минибаева, Нурмухамета Нуритдинова, Наз-мутдина Зайнитдинова, Загидуллу Сайфуллина, Муха-метсадыка Надыршина, Абдракипа Абдрахимова, и они на приговоре подписались или поставили свои тамги. Из 77 участников схода из старших домохозяев подписались на тюрки 22 (28,5%), остальные 55 поставили свои тамги: и другие 70 .

    Название д. Ябалаково из Ябалаковской тюбы явно антропонимического характера. Однако у нас нет материалов об основателе этого поселения - Ябалаке. Следует особо подчеркнуть активность в делах общины-волости жителей Ябалаково. В 1745 г., например, старшина Киргизской волости Бикбатыр Исаев (тамга ), писарь Еркей Ермаков (подпись и тамга ), башкиры Аптим Салтанаев (), Мухта Минлибаев (), Минлигул Кадыров (), Зайсан Акбаев (), Муксин Бикбатыров с башкирами дд. Ишкарово, Аишево (ныне Республика Татарстан), Киргизово, Куктово, Илишево, Нагаево (ныне Краснокамский район) по договорной записи от 1 июля отдали русским дворцовым крестьянам села Каракулино «вотчинную свою для пашни землю с лесом и с сенными покосы и с хмелевым щипаньем» сроком на 20 лет «с платежом на год по 50 коп.» 71 Они получили возможность построить деревню при р. Узункуль из 5 дворов. Через

    4 года часть названных ябалаковцев участвовала в при
    пуске ясачных татар из Казанского уезда сроком на 10 лет
    на землю по pp. Бай и Ютады 72 . Ту же самую аренду мест
    рыбных ловель по р. Агидель они практиковали и в 1754,
    1756 гг. 73 Один из жителей деревни по имени Сагит попал
    в реестр должников башкира Юзея Карманова из д. Кар-
    маново Уранской волости за 1760 г. 74

    Поселение вотчинников в 7201 (1693) г. принимает марийцев, перешедших в тептярское сословие 75 . Предлагаем таблицу о развитии деревни.

    69 Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 161. Л. 686-695.

    70 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 5-6.

    71 МИБ. Т. 3. С. 428-429.

    72 Там же. С. 468-470.

    73 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 76-77, 105-106.

    74 Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 384.

    75 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.


    Еще раз подчеркнем, что сведения об этническом составе поселений за 1870 г. очень далеки от истины. Ни одного мишаря в деревне, и вдруг все жители - мишари. Это - явная ошибка. Все марийцы к 1795 г. перешли в тептяри. По-видимому, среди припущенников из марийцев были и татары. Такое предположение подкрепляется тем фактом, что в 1773 г. среди пугачевцев оказалось 12 ясачных татар из д. Ябалаково. В 1920 г. все жители правильно отнесены к башкирам и тептярям, но не подчеркнуто, что последние состояли главным образом из марийцев.

    В 1843 г. на 124 башкира приходилось 1096 пудов засеянного хлеба, т.е. около 9 пудов на каждого из них.

    Мусульманам принадлежала мечеть с «училищем».

    О грамотности ябалаковцев: в 1896 г. из 46 участников аульного схода 4 подписались на приговоре на тюрки (8,6%), остальные поставили свои тамги 76 .

    Д. Старокиргизово - коренное поселение башкир-вотчинников тюбы Аю Киргизской волости, один из немногих населенных пунктов, сохранивших первоначальное свое название, исходящее от самоназвания рода-волости, т.е. произошедшее от этнонима.

    По родословной киргизовцев, житель д. Киргизово Кушук-би сын Янаба-бая принял русское подданство. Его внук Кылчан сын Куккузабия получил от царя Алексея Михайловича жалованную грамоту 77 . Но имеется и другое указание о том, что ввозную грамоту Киргизской волости получил отец Кылчана - Куккуз. Это произошло в 7136 (1626) г. 78

    В опубликованных материалах д. Киргизово упоминается и в 1635 г., когда башкир-киргизовец жаловался на марийца этой деревни, захватившего две полосы** земли 79 . Затем она названа в документе за 1658 г. 80 Житель деревни Мяскау Тапиев в прошении башкир за 1728 г. на имя Петра II поставил свою тамгу ". В 1745 г. башкир Иски Танатаров () из д. Киргизово участвовал в отдаче русским крестьянам в аренду своих вотчинных земель

    * ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 27. Л. 71.

    76 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 15-16.

    77 Шура. 1913. № 10.

    78 ЦГАДА. Ф. 1329. Оп. 1. Д. 1055. Л. 72.

    ** Полоса не имела определенной величины и означала только долю земли, отведенную на душу в одном поле.

    79 Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной
    России. С. 35.

    80 Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII-XVIII вв.
    С. 156.

    81 МИБ. Ч. 1.С. 123.

    ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН

    сроком на 20 лет с уплатой по 50 коп. в год 82 . В 1749 г. сын его Кучук Искин (), а также Юлдаш Максеев () с другими киргизцами поставили свои тамги под договор о припуске татар на свои земли для построения ими двух хуторов по pp. Бай и Ютады 83 .

    По договорной записи вотчинников в д. Киргизово были припущены марийцы, пополнившие сословие тептярей. Однако дата ее нам не известна. Жили здесь и тептяри из татар. 32 человека из них участвовали в восстании Пугачева.

    Таблица знакомит с итогами ревизий.

    Таблица 142

    Опять же наблюдаем искажение этнического состава жителей за 1870 г. Здесь не было мишарей, вдруг их оказалось около 600 человек. В 1920 г. правильно показали национальный состав жителей башкирами и тептярями (прежде всего из марийцев).

    В 1843 г. 62 башкира сеяли 144 пуда озимого и 240 пудов ярового хлеба.

    При мечети функционировали 2 «училища». Сельчане имели 2 водяные мельницы.

    В 1896 г. на приговоре схода из 19 домохозяев двое подписались на тюрки, другие поставили свои тамги:

    Д. Новокиргизово была известна еще в 1783 г., когда здесь насчитывалось 104 человека удмуртов. В 1795 г. башкир было 54 человека при 8 дворах и 37 удмуртов при 6 дворах. 76 башкир и 44 новокрещеных удмурта при 15 дворах было в 1816 г. В 1834 г. было 98, в 1858 г. -463 вотчинника при 18 дворах. 170 башкир в материалах за 1870 г. ошибочно названы мещеряками. 273 башкира при 55 дворах было в 1920 г.

    В 1843 г. 98 башкир сеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.

    Имелись мечеть и «училище».

    Д. Новокиргизово с конца XIX в. стала называться Юлдашево.

    Юлдаш Московов (Мяскеев) - старшина Киргизской волости, пугачевец 84 . Он из Старокиргизово.


    К Гарейской волости относились дд. Старохазино, Телекеево, Старобиктово. Первые находились в Буртю-ковой тюбе и 9-й юрте, последняя - в Каинлыковской тюбе и 10-й юрте 10-го башкирского кантона.

    Д. Старохазино в XVIII в. называлась Хазино от имени вотчинника-гарейца Хажи. По источникам известен его сын Аюп Хажин. Его имя упоминается в прошении его сына Кусюма Аюпова, сообщившего о том, что дед последнего - Хажи 21 декабря 1764 г. из Оренбургской губернской канцелярии получил копию с сберегательной грамоты Гарейской волости от 5 июля 7149 (1641) г. 85 Вот этот Хажи и был первопоселенцем д. Хазино.

    Хазинцы в 1842 г. основали новое поселение, расположенное на правом берегу р. Агидель. Годом раньше 25 семей ходатайствовали о переселении их, на вотчинную землю по р. Арь в 20 верстах от их родного поселения. Они получили разрешение на это, в нем сказано следующее: «переселить с наименованием их поселения деревнею Новою Хазиною» 86 . В 1846 г. из дд. Старомедведево 8, Хазино 69 душ м.п. были исключены из числа жителей коренных поселений, поскольку они оказались уже в новой деревне через р. Агидель 87 . Среди основателей д. Новохазино был бывший житель Старохазино Абдул-нафик Музафаров, 29 лет (жена Хубульбанат Исамбаева); его дети Ягуда и Галиакбар 88 .

    Уменьшение численности хазинцев в 1858 г. и в последующее время объясняется выездом части жителей в Новохазино. Сведения 1870 г. и на этот раз противоречат материалам всех предыдущих ревизий.

    Развитие д. Старохазино показано в таблице.

    Таблица 143

    Хазинцы имели мечеть и мектебе при ней. Была мельница.

    В 1843 г. на 292 вотчинника было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба.

    Название д. Телекеево тесно связано с отцом Асана Телекеева 89 , участвовавшего в 1754 г. в отдаче в аренду мест рыбных ловель на озере Закальи (Юрмалы); его брат Султанай. Такого характера аренда мест рыбных ловель продолжалась и дальше 90 . Исходя из дат арендных договоров, где принимали участие сыновья Телекея, предположительно можно сказать, что деревня под этим названием могла быть основана в конце XVII - начале XVIII в.

    82 Там же. Т. 3. С. 428.

    83 Там же. С. 468-470.

    84 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
    рии. С. 255, 278; МИБ. Т. 3. С. 469-470; Т. 5. С. 87, 111, 207.


    ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64.

    Там же. Оп. 21. Д. 4881. Л. 2.

    Там же. Л. 5.

    Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6. Л. 39.

    МИБ. Т. 4.4. 1.С. 77.

    Там же. С. 92, 163, 172, 270, 276, 277.


    БИРСКИЙ УЕЗД

    Подтверждением тому является и сберегательная память, данная тептярям из татар в 7104 (1696) г. 91 Тептяри жили на основе записи 1729 г., когда житель д. Буртюково Нияс Татлыбаев припустил башкира Сайганбулова; ясачные татары были припущены по договору от 18 июля 1779 г. 92 Предлагаем таблицу о развитии деревни.

    Таблица 144

    И на этот раз статистические данные 1870 г. стоят особняком, явно искажая действительное положение этнического состава жителей. Перепись 1920 г. показала их башкирами и тептярями.

    В 1843 г. 178 башкирами было засеяно 216 пудов озимого и 427 пудов ярового хлеба.

    Деревня имела свою мечеть с «училищем», 3 мельницы.

    О д. Биктово (бейек may - высокая гора) материалов мало. Ее называли и Суюрово. Она принадлежала к Каин-лыковой тюбе и 10-й юрте. Время основания ее нам не известно.

    Таблица знакомит с итогами переписей.

    Таблица 145

    В 1870 г. все жители отнесены к мишарям, хотя здесь не было ни одного их представителя. В 1920 г. численность жителей двух деревень Большебиктово и Малобик-тово подсчитана вместе.

    В 1843 г. на 18 башкир приходилось 408 пудов озимого и 1172 пуда ярового засеянного хлеба. Ревизиями или переписями не были показаны ни мечети, ни мектебе.

    Приводим любопытный документ - прошение башкира д. Старобиктово Исмаиловской волости Бирского уезда, направленное Уфимскому губернскому по крестьянским делам присутствию: «Предки мои принадлежали

    91 ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1.Д. 1755. Л. 501.

    92 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4. Л. 17.

    93 Там же. Д. 132. Л. 7.


    к числу вотчинников д. Новомедведевой, затем дед мой и отец были указными муллами в д. Старобиктовой и за ними и я живу в этой же деревне частным муллой и в 7-й ревизии (1816 г.) приписан к этой деревне 3 душами, сохранив за собою право пользования надела в даче Киргизской волости, т.к. другая сторона речки принадлежит этой даче и действительно поземельными угодьями пользовался я в д. Новомедведевой, имея в своем пользовании пахотной земли 12 переездов* и сенные покосы, уплачивая там все вообще казенные и земские сборы бездоимоч-но. В 1835 г. башкиры д. Новомедведевой Хайритдин Бикташев, Мухаметсадык Мухамедьяров, Хазиахмет Нугуманов, Абдрахим и Мухаметкарим Мухаметрахи-мовы самопроизвольно без всякого дозволения со стороны общества и начальства воспретили мне пользоваться означенными угодьями и припустили сами к пользованию, чем и лишили меня от "пользования теми угодьями, коими пользовался я несколько десятилетних давностей без всяких споров. В настоящее время не имею ни одного клочка земли для посева и для сенокошения, сам я престарелых лет (74 года), больной, неспособный к труду, имею в семействе 8 человек едоков. Так как хотя я живу в д. Старобиктовой, но жители оной есть припу-щенники (в основной своей массе) другой дачи, а потому я, как вотчинник на свои 3 души должен получить отдельный по другую сторону речки участок из дачи Киргизской волости. О чем при составлении... раздельного акта по даче Киргизской волости было мне объявлено, однако же я и до сего времени остаюсь без всякого надела. Ввиду своей крайней бедности я имею честь... просить губернское присутствие сделать распоряжение о наделении меня узаконенною пропорциею земли из своей вотчинной дачи, т.к. я без поземельного надела решительно не в силах пропитывать себя с семейством. О распоряжении же своем мне объявить июля 6 дня 1889 г.» 94

    К Ельдятской волости в Бирском уезде относились дд. Верхнемончарово (Ypre Маншыр) и Новоаташево. Первая из Сырышевской тюбы. Башкиры - вотчинники. Точное время припуска тептярей нам не известно, возможно, они были приняты между IV-V ревизиями (1783-1795 гг.).

    Башкир Бурангул Кутуков (тамга ) из д. Манчар Ельдятской волости в 1751 г. участвовал в отдаче в аренду крестьянам Каракулинской волости половины мест рыбных ловель в курье Иргыныш 95 .

    Здесь проживал помощник юртового старшины 5-й юрты зауряд-есаул 1793 года рождения Абдулвахит Абдра-фиков сын Сарымов, его сыновья Абдулхалик, Абдрашит, Абдулвали. Зауряд-есаул Юнус Шаммасов сын Смаков (1782 г.) в 1830-1831 гг. находился с башкирским полком в Польше и Белоруссии для препровождения польских повстанцев в Россию. От двух жен - башкирки и ми-шарки - у него не было детей 96 .

    * Переезд - земельная мера, обычно равная половине десятины. В Бирском уезде переезд был равен 1600 кв. саженей.

    94 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 5-8.

    95 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.

    96 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

    ИЛИШЕВСКИИ РАЙОН

    Как всегда, 1870 г. дает искаженную информацию: здесь не было мишарей. Жители - башкиры и тептяри. Последние составляли в 1858 г. 6,8% всех жителей.

    В 1843 г. на всех башкир было засеяно 360 пудов озимого и 1568 пудов ярового хлеба.

    В 1870 г. в деревне было 2 мечети.

    Д. Новоаташево - поселение припущенников Ельдят-ской волости, жители которого выделились из Нижнеата-шево в начале XX в. До 1917 г. входила в Каръявдинскую волость, затем - в Чекмагушевскую. В 1917 г. 89 жителей из 16 дворов определили свою национальность как туме-ны (тюмены), следует понимать как мишари; 108 жителей в 17 дворах происходили из тептярей. Здесь же проживало 7 татар (1 двор) 97 . Через три года - в 1920 г. все они были показаны тептярями (190 человек в 30 дворах) 98 .

    Булярской волости подчинялись дд. Исаметово (6-я юрта) и Аккузево (7-я юрта 10-го кантона).

    Д. Исаметово при р. Аушты была основана в конце XVII в. Это - поселение башкир-вотчинников булярцев, которые в конце XVII и в начале XVIII в. приняли к себе тептярей. Один из последних в 1839 г. представил договорную запись вотчинников на право пользования тептярями землей булярцев. Вот ее текст: «Я, Ишкей Карманов сын, Уфимскаго уезду Казанской дороги Булярской волости башкирец дал есме на Уфе сию на себя запись тое же Казанской дороги д. Турачевой есачному татарину Салтанаю Исакову в том, (что) вотчина у меня, Ишкея, по той по Казанской дороге в вершинах Каммидаса Саутлы (Сютле) речки да по Шебизу речке да Сютле Сосняг да подле Белые реки две аремы Иргалиш да Ювда, да по Сюнь реке, по обе стороны всякие угодья мое повытье, что владел я, Ишкей, тое же волости з башкирцы с родственники своими Аднагулом Бекчуриновым да Исеменнем. Я, Ишкей, платил ясак по 3 бисера** меду на год и всякие службы служил и тому владеть моим повытьем» 99 . Запись была оформлена в 1693 г. Кроме этого договора в опубликованных и архивных источниках имеется другая запись о таком же припуске за 1701 г. 100 Упоминаемый Исемен, возможно, Исамет - первопоселенец.

    * Все отнесены к мишарям, что не соответствует истине.

    97 Башкирский край. Вып. 2. С. 56. Публикация М. И. Род-
    нова.

    98 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 37.

    ** Бисер - часть батмана, в 1 батмане 10 фунтов, 1 фунт - 409,5 г.

    99 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1927. Л. 6.

    100 Там же. Л. 4; Малоизученные источники по истории Баш
    кирии. С. 127; МИБ. Т. 3. С. 10-11.


    Здесь упоминается факт уступки башкиром своего повытья татарину, получившему все права вотчинника, т.е. последний вошел в башкирскую кровнородственную общину-коллектив на равных правах. Его сын Солтанов стал башкиром-вотчинником, но тамга Ишкея ()

    не перешла новоявленному вотчиннику-башкиру.

    О развитии деревни рассказывает нижеприведенная таблица.

    Таблица 147

    Как видно, по многим ревизиям нет сведений о при-пущенниках. Татары перешли в сословие тептярей. Время припуска башкир в д. Исаметово не известно. Но можно предположить, что запись 1701 г. касается именно этих безземельных башкир. Мишари жили на покупной земле с1789г. ,ш

    В деревне был известен вотчинник Мряс Исеметов, живший в 1759-1813 гг. Возможно, он сын первопоселенца Исамета. Другой Исаметов по имени Габдулгафар Иксанов сын, 1775 г., служил зауряд-сотником, участвовал в прусской кампании России 1806- 1807 гг. в составе башкирского полка (его сыновья Абдулханнан, 1807 г., Абдулфаттах, 1816 г.) 102 . Имена эти вовсе не случайные для одноименного поселения. Абдулханнан, безусловно, правнук Исамета.

    В 1843 г. на всех 285 башкир засеяли 312 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.

    В 1870 г. деревня имела 2 мечети с мусульманским «училищем». При р. Аушта было 4 мельницы. Получили развитие разные ремесла: изготовляли ободья и колеса.

    Д. Аккузево - поселение вотчинников-булярцев. Название деревни явно антропонимического характера. Поселение носит имя башкира-булярца Аккузя Мулеева. Это видно в договоре 1712 г. о припуске в 10 дворах в д. Аккузево Булярской волости башкир Енейской волости из одноименной деревни. Вотчинники Булярской волости Аккуз Мулеев (тамга ), Куккуз Исаев ■, Утекай Такеев , Мадияр Узекаев , Уразай Ишбер-дин ", Тяпис Сайтов , Ирка Якишев , Искак Мулеев , Муслюм Абдуллин (Акбулдин) за припуск енейцев взяли по 1 руб. с двора*. Тептяри представили башкирскому стряпчему грамоту от 21 марта 7201 (1693) г., т.е. с этого времени они проживают в Аккузево**.

    101 ЮАС. Вып. 2. С. 329.

    102 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
    * Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 21.

    ** Там же. Л. 10.


    БИРСКИЙ УЕЗД

    Здесь жил помощник юртового старшины зауряд-хорунжий из башкир Фаткулла Абдулнасыров сын Абзаев, 1787 года рождения; его сыновья Тухватулла, Мирхайдар 103 .

    В 1843 г. 277 башкир засеяли 360 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба.

    Была мечеть с «училищем» (1870 г.).

    В 6-ю юрту 10-го кантона входили дд. Турачи, Кипча-ково, Зяйлево. Все они из Тогузларской тюбы Енейской волости.

    Д. Турачи при р. Аушта была известна еще в 1693 г. 104 Поселение вотчинников-енейцев включало и башкир-припущенников из Мушугинской тюбы Байлярской волости Мензелинского уезда 105 . В 1704 г. они названы тептярями 106 .

    Д. Турачи, таким образом, была поселением в основном безземельных башкир-байлярцев, оказавшихся здесь в 1704 г.

    А теперь проследим по таблице развитие деревни.

    Таблица 149

    В 1843 г. вотчинники-енейцы из турачинцев в количестве 21 человека засеяли 192 пуда хлеба, примерно по 9 с лишним пудов на каждого из них. В 70-х гг. XIX в. жителям принадлежала мечеть с «училищем». На берегах р. Аушта было 3 мельницы.

    Из енейских поселений при р. Сюнь еще была д. Кип-чаково. Название деревни говорит о том, что она возникла на земле собственно Кипчакской волости, которая была известна в этих местах еще в XVII в. 107 Следовательно, название ее - этноним. Затем в этом регионе такой волости не стало, но деревня сохранила в своем названии память о былой одноименной волости. Башкиры (волость не ука-

    103 Там же. Ф. 2. On. 1. Д. 5091.

    104 Там же. Ф. 1. Оп. 3. Д. 1927. Л. 6.

    105 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 17.

    106 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 239.
    ,07 МИБ.Ч. 1.С. 192.


    зана) Бирского уезда д. Кипчак в 1842 г. стряпчему 11-го кантона Сокурову показали, что они жительствуют здесь и владеют землей по договору 1712 г., который представлен башкирами д. Аккузево. Перевод нигде не засвидетельствован, где же находится подлинник, они не знают. По ревизиям состояло их VII - 28 и VIII - 38 душ м.п. В том руки приложили Яуширвен Рафико
    

    2024 © kubanteplo.ru.